統指 唐 代教坊俗樂的曲調。宮、商、角、羽四聲各七調。《新唐書·禮樂志十二》：“凡所謂俗樂者，二十有八調：正宮、高宮、中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮為七宮；越調、大食調、高大食調、雙調、小食調、歇指調、林鐘商為七商；大食角、高大食角、雙角、小食角、歇指角、林鐘角、越角為七角；中呂調、正平調、高平調、仙呂調、黃鐘羽、般涉調、高般涉調為七羽。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·秦腔》：“故琵琶樂器為今樂之祖，蓋其四弦能統攝二十八調也。”
二十八調是中國隋唐時期燕樂體系的核心宮調理論，又稱“燕樂二十八調”。其名稱源于将音樂分為七種調式（宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮），每種調式下再分四種調高（宮聲、商聲、角聲、羽聲），總計7宮×4調=28調。這一體系在唐宋時期廣泛應用于宮廷宴樂、詞曲創作及樂器演奏中，是研究中國古代音樂理論的重要依據。
二十八調的形成可追溯至南北朝時期外來音樂與中原音樂的融合。據唐代段安節《樂府雜錄》記載，其以七聲音階為基礎，按調式（均）與調高（調）雙重維度分類：
每宮統領四調，如正宮調下含正宮調、大石調、般涉調、高調（角調）。這一結構反映了古代“旋宮轉調”的樂學邏輯，即通過改變主音高度與調式色彩實現音樂變化。
二十八調體系以琵琶定弦為核心載體，體現了“四弦七均”的實踐規則：
至元代，二十八調隨燕樂衰落而簡化。部分調名被戲曲音樂繼承，如元雜劇的“九宮”體系（仙呂宮、南呂宮等）。清代學者淩廷堪《燕樂考原》通過考據複原其理論框架，證實其與印度、中亞樂調的關聯性，成為中西音樂交流的實證。
學術參考來源：
二十八調是中國古代音樂理論中的重要宮調體系，主要形成于唐代，廣泛應用于宮廷燕樂及民間俗樂，對宋元以來的詞曲、戲曲、器樂等影響深遠。以下是詳細解釋：
二十八調又稱“燕樂二十八調”或“俗樂二十八調”，是唐代教坊俗樂的曲調分類體系。其核心結構為宮、商、角、羽四聲各七調，共28種調式。需注意的是，這裡的“角調”并非傳統五聲音階中的角音，而是通過“變宮為角”形成的特殊調式，稱為“閏角”。
根據《新唐書》等文獻記載，二十八調具體分為四類，每類七調：
如需進一步了解具體調式音高或曆史演變細節，可參考《新唐書·禮樂志》《夢溪筆談》等文獻。
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