(1).古代每年對官吏政績的考核。《北史·樓寶傳》：“時邊事屢興，人多流散，及 寳 至，稍安集之，殘壞舊宅，皆命葺構，人歸繼路，歲考為天下最。”
(2). 明 代提學官和 清 代學政，每年對所屬府、州、縣生員、廪生舉行的考試。分别優劣，酌定賞罰。凡府、州、縣的生員、增生、廪生皆須應歲考。《初刻拍案驚奇》卷十：“目今提學要到 台州 歲考，待官人考了優等，就出吉帖便是。”《明史·選舉志一》：“提學官在任三歲，兩試諸生。先以六等試諸生優劣，謂之歲考。一等前列者，視廪膳生有缺，依次充補，其次補增廣生。一二等皆給賞，三等如常，四等撻責，五等則廪、增遞降一等，附生降為青衣，六等黜革。”《儒林外史》第十九回：“他便收拾行裝，去應歲考。” 魯迅 《華蓋集續編的續編·＜阿Q正傳＞的成因》：“俗語說：‘讨飯怕狗咬，秀才怕歲考。’我既非秀才，又要周考，真是為難。”
歲考是中國古代科舉制度中的重要考核形式，專指由地方學政主持的年度學業測試。《漢語大詞典》将其定義為“舊時學政對所屬府、州、縣學生員舉行的歲試”，主要考察生員（即秀才）的經義理解與文章寫作能力。據《清史稿·選舉志》記載，清代歲考每三年舉行兩次，按成績将生員分為六等，名列前茅者可獲“禀生”資格并領取官府津貼，末等者則面臨降級處罰。
在語言學角度，《辭源》特别強調歲考具有雙重功能：既是檢測學生課業的常規手段，又是選拔優秀人才參與鄉試（省級科舉考試）的資格審核程式。這種考核制度自明代成型後延續至清末，其核心特征體現在《教育大辭典》所述的三項标準：經義诠釋的準确性、八股文結構的規範性、試帖詩的格律嚴謹性。現代研究中，故宮博物院藏《清代科舉檔案史料》收錄的多份歲考原始試卷，為研究該制度提供了實物佐證。
“歲考”是古代中國與官吏考核及科舉制度相關的重要概念，其含義在不同曆史時期有所演變，具體可分為以下兩方面：
在古代（如北朝時期），歲考指每年對地方官吏政績的例行考核，用于評估官員的治理能力和工作成效。例如，《北史·樓寶傳》記載了樓寶因治理有方，在歲考中被評為“天下最”的案例。這類考核結果直接影響官員的升遷或降職。
在明、清兩代，歲考演變為由提學官（明代）或學政（清代）主持的年度考試，主要針對府、州、縣各級生員（秀才），包括廪生、增生和附生。其特點如下：
歲考制度通過定期考核，既規範了官員治理，也強化了科舉人才選拔的嚴格性，成為古代官僚體系和教育體系的重要調控手段。其六等分級制度對明清士人的晉升路徑産生深遠影響。
如需更具體的曆史案例或制度細節，可參考《北史》《明史》等文獻，或查看相關百科來源。
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