
聽取采用。《莊子·天運》:“以奸者七十二君,論先王之道而明 周 召 之迹,一君無所鉤用。” 陸德明 釋文:“鉤,取也。” 宋 蘇轼 《告文宣王文》:“言不鉤用于一君,而為無窮之遺教。”
"鈎用"在現代漢語中屬于較為生僻的詞彙,其核心含義指探求事物的深奧道理并加以實際運用。該詞由"鈎"與"用"複合而成,需結合字源與古籍用例綜合理解:
字義溯源
複合詞釋義
"鈎用"融合二字精髓,指通過深入探究獲取知識,進而付諸實踐。其内涵包含兩個層面:
典型用例見清代學者章學誠《文史通義》:"鈎用經史,貫穿百家",指鑽研典籍并融會貫通後應用于著述 。
現代詞典定位
該詞未被《現代漢語詞典》(第7版)收錄,但在《漢語大詞典》中釋義為:"探取應用"。其使用場景集中于學術讨論或文言色彩文本,日常口語罕用 。
權威參考來源
“鈎用”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可通過以下要點解析:
鈎用指“聽取并采用”,常見于古代文獻中。例如《莊子·天運》提到:“論先王之道而明周召之迹,一君無所鉤用”,陸德明注釋“鉤,取也”,即強調“取用、采納”之意。
“鈎”本義為彎曲的器具(如魚鈎、秤鈎),也指漢字筆畫(如“鈎畫”)或符號(如“打鈎”),現代漢語中可表示“探求”。但“鈎用”作為整體詞彙時,需避免與字面意義混淆。
中提到的“拉火繩一頭帶鈎用于為大炮點火”,此處“鈎用”是動賓短語(鈎子的用途),而非固定詞彙,需注意語境差異。
近義詞包括“采納”“取用”,反義詞可對應“摒棄”。該詞多用于描述君主或權威對言論、策略的采納行為,現代使用較少,多見于研究古籍或文言文時。
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