大率用根者,若有宿根,須取無莖葉時采。——宋· 沈括《夢溪筆談》
(1).某些二年生或多年生草本植物的根。莖葉枯萎後可以繼續生存，次年春重新發芽，所以叫做宿根。 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》：“ 梁 世講《禮》者，以此（龍葵）當苦菜，既無宿根，至春，子方生耳，亦大誤也。” 宋 蘇轼 《春菜》詩：“蔓菁宿根已生葉，韮芽戴土拳如蕨。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時採，則津澤皆歸其根。” 楊朔 《三千裡江山》第八段：“不要緊，宿根爛不了。”
(2).佛教、道教謂前世的根基。 唐 李邕 《東林寺碑序》：“土不厚則巨材不生，地不靈則異人不降。陰騭潛運，元符肇開。宿根果於福庭，大事萌於浄土。”《雲笈七籤》卷六：“儀容既善，宿根已浄，須進學方術，理明登真。”《水浒傳》第九十回：“本人宿根，還有道心，今日起這個念頭，要來參禪投禮本師。”
(3).比喻原有的基礎。 楊朔 《春子姑娘》：“舊的統治雖然打垮了，舊的思想卻在群衆裡留着很深的宿根，一定得經過長期的鬥争才能鏟淨。”
宿根在漢語詞典中的釋義及植物學内涵如下：
宿根指某些多年生草本植物的地下根或莖，在冬季地上部分枯萎後，仍能存活于土壤中，次年春季重新萌發新芽。該詞強調植物通過地下器官延續生命的特性，與“多年生”概念緊密關聯。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為：“某些二年生或多年生草本植物的根，在冬季莖葉枯萎後繼續存活，次年春季再生新芽。”
多年生適應性
宿根植物（如芍藥、菊花）的地下根莖或塊根具備貯藏養分的功能，可耐受嚴寒或幹旱等逆境，實現跨年生長。《中國植物志》指出，這類植物通過地下器官的休眠與再生完成生命周期循環，是長期自然選擇的結果。
繁殖與再生機制
宿根不僅是養分儲存器官，也是無性繁殖的重要結構。例如薄荷的根狀莖可萌發新植株，實現種群擴張。此特性被廣泛應用于園藝栽培，降低種植成本。
參考資料
“宿根”是一個多義詞，其含義根據語境不同可分為以下三類：
指某些多年生草本植物的根系特征。這類植物的地上部分（莖葉）在冬季枯萎，但地下根或根狀莖仍存活，次年春季重新萌發新芽，可持續生長并多次開花結果。典型例子包括芍藥、菊花、康乃馨等。
特點：
佛教和道教中指前世修行積累的根基，認為人的悟道能力或修行成就是由前世的修行基礎決定的。例如《法華文句記》提到“現惑厚薄，須知由宿根”，強調前世修行對現世的影響。
引申為事物原有的基礎或潛在條件。例如作家楊朔在《春子姑娘》中用“舊的思想在群衆裡留着很深的宿根”，比喻舊觀念根深蒂固。
不同語境中的使用差異：
闇行八馬杯弓蛇影邊廳層遝常心傳祚出綍除脫泚顔從祖叔母蹬心拳斷還歸宗耳聞目擊浮石赴湯跳火革情诟丑購募挂褡慣渎孤勝和時黃精戶鈎誨谟荟蕞渾冥霍食蹇之匪躬疚愆啾啁伎懩稽質絹絲舉棋若定慷慨赴義闊笑露餡兒煤渣明懿謬舉切理餍心輕客逑好擾馴散射神芝世界大學生運動會事序熟地隼尾波嘡啷探虎口田畼踢鞬子筒竹布無來下澣箫台