大率用根者,若有宿根,须取无茎叶时采。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(1).某些二年生或多年生草本植物的根。茎叶枯萎后可以继续生存，次年春重新发芽，所以叫做宿根。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“ 梁 世讲《礼》者，以此（龙葵）当苦菜，既无宿根，至春，子方生耳，亦大误也。” 宋 苏轼 《春菜》诗：“蔓菁宿根已生叶，韮芽戴土拳如蕨。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·药议》：“大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时採，则津泽皆归其根。” 杨朔 《三千里江山》第八段：“不要紧，宿根烂不了。”
(2).佛教、道教谓前世的根基。 唐 李邕 《东林寺碑序》：“土不厚则巨材不生，地不灵则异人不降。阴騭潜运，元符肇开。宿根果於福庭，大事萌於浄土。”《云笈七籤》卷六：“仪容既善，宿根已浄，须进学方术，理明登真。”《水浒传》第九十回：“本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禪投礼本师。”
(3).比喻原有的基础。 杨朔 《春子姑娘》：“旧的统治虽然打垮了，旧的思想却在群众里留着很深的宿根，一定得经过长期的斗争才能铲净。”
宿根在汉语词典中的释义及植物学内涵如下：
宿根指某些多年生草本植物的地下根或茎，在冬季地上部分枯萎后，仍能存活于土壤中，次年春季重新萌发新芽。该词强调植物通过地下器官延续生命的特性，与“多年生”概念紧密关联。《现代汉语词典》（第7版）将其定义为：“某些二年生或多年生草本植物的根，在冬季茎叶枯萎后继续存活，次年春季再生新芽。”
多年生适应性
宿根植物（如芍药、菊花）的地下根茎或块根具备贮藏养分的功能，可耐受严寒或干旱等逆境，实现跨年生长。《中国植物志》指出，这类植物通过地下器官的休眠与再生完成生命周期循环，是长期自然选择的结果。
繁殖与再生机制
宿根不仅是养分储存器官，也是无性繁殖的重要结构。例如薄荷的根状茎可萌发新植株，实现种群扩张。此特性被广泛应用于园艺栽培，降低种植成本。
参考资料
“宿根”是一个多义词，其含义根据语境不同可分为以下三类：
指某些多年生草本植物的根系特征。这类植物的地上部分（茎叶）在冬季枯萎，但地下根或根状茎仍存活，次年春季重新萌发新芽，可持续生长并多次开花结果。典型例子包括芍药、菊花、康乃馨等。
特点：
佛教和道教中指前世修行积累的根基，认为人的悟道能力或修行成就是由前世的修行基础决定的。例如《法华文句记》提到“现惑厚薄，须知由宿根”，强调前世修行对现世的影响。
引申为事物原有的基础或潜在条件。例如作家杨朔在《春子姑娘》中用“旧的思想在群众里留着很深的宿根”，比喻旧观念根深蒂固。
不同语境中的使用差异：
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