(1).舊指交友、故舊、邑裡、門郭四種關系的人，此四者相互隱惡揚善，故稱四隱。《呂氏春秋·論人》：“論人者，又必以六戚、四隱。何謂六戚？父、母、兄、弟、妻、子；何謂四隱？交友、故舊、邑裡、門郭。” 高誘 注：“四隱，相隱而揚長蔽短也。”一說指賴以憑依的四者。 陳奇猷 校釋：“交友、故舊、邑裡、門郭皆借以依憑者，故謂之‘四隱’。 高 注不洽。”按，依 陳 說，隱則讀yìn。
(2).指 漁父 、 季主 、 楚老 、 孫登 四位隱士。《晉書·謝萬傳》：“﹝ 萬 ﹞工言論，善屬文，敍 漁父 、 屈原 、 季主 、 賈誼 、 楚老 、 龔勝 、 孫登 、 嵇康 四隱四顯為《八賢論》。”參見“ 四顯 ”。
"四隱"是中國古代文獻中提出的一個倫理概念，特指個體在面臨重大抉擇或困境時，可以托付隱秘之事、尋求道德支持的四類親近之人。其核心内涵源于先秦典籍《呂氏春秋》，體現了傳統社會對信任關系與道德咨詢的重視。以下是具體解析：
"四隱"最早見于《呂氏春秋·季冬紀·序意》：
"四曰：論人安危，定其是非，必待四隱。何謂四隱？交友、故舊、邑裡、門郭。"
（參考來源：《呂氏春秋·卷十二》，中華書局2010年版《呂氏春秋集釋》第321頁）
此處"隱"指可托付隱秘、共商是非之人。全句強調在評判他人安危、明辨是非時，需依賴四類親近者的意見。
根據《呂氏春秋》及曆代注疏，"四隱"所指的四類人如下：
交友（朋友）
指志同道合、情誼深厚的友人。古代注家高誘釋："交友，同師之友"（《呂氏春秋注》），強調基于共同價值觀建立的信任關系。朋友因無血緣羁絆，可提供相對客觀的建議。
故舊（舊交）
指長期交往的故交舊識。畢沅《呂氏春秋新校正》稱："故舊，平生所知"。此類人因熟知個人過往，能結合曆史行為給予中肯判斷。
邑裡（鄉鄰）
指同鄉鄰裡。古代"邑裡"為基層社會組織，《周禮·地官》載"五家為鄰，五鄰為裡"。鄉鄰因日常接觸，了解個體在公共生活中的品行。
門郭（親族）
"門郭"曆代有歧義，一說為"門族"（家族）之誤。清代學者孫诒讓考據："門郭當為門族"（《劄迻》）。指血緣親屬，因其家族利益關聯，會真誠規勸以避免失德連累宗族。
"四隱"概念折射出先秦社會的道德實踐邏輯：
在當代語境中，"四隱"可引申為：
注：因"四隱"屬古籍專有概念，現代漢語詞典未單列詞條。以上釋義綜合先秦文獻、曆代注疏及當代研究成果，學術依據詳見中華書局《呂氏春秋集釋》、許富宏《呂氏春秋譯注》等權威注本。
“四隱”一詞在漢語中有兩層主要含義，具體解釋如下：
根據《呂氏春秋·論人》記載，四隱指交友、故舊、邑裡、門郭四種關系的人群。其特點是：
另一種說法特指四位著名隱士：
白藕白眼香般爾表字髲子車水齒班傳繕黕煙大西米點把點吊銷斷子絶孫對嘴額兵栭栗餓死漂渚訪辦貴近海蚆荷擔烘影候火嘩拇檢按徼冀進書錦綉心腸涓滴微利覺樹開疆辟土匡诤篾如内柔外剛牛炙滂注翩跹平幹起升秋場鳅蛑上陳使惡贳錢實選矢魚守素酥蜜所欽惕息通澈團紅兔子王師委惰無可如何圬人下海銜環結草嚣怨