(1).旧指交友、故旧、邑里、门郭四种关系的人，此四者相互隐恶扬善，故称四隐。《吕氏春秋·论人》：“论人者，又必以六戚、四隐。何谓六戚？父、母、兄、弟、妻、子；何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。” 高诱 注：“四隐，相隐而扬长蔽短也。”一说指赖以凭依的四者。 陈奇猷 校释：“交友、故旧、邑里、门郭皆借以依凭者，故谓之‘四隐’。 高 注不洽。”按，依 陈 说，隐则读yìn。
(2).指 渔父 、 季主 、 楚老 、 孙登 四位隐士。《晋书·谢万传》：“﹝ 万 ﹞工言论，善属文，敍 渔父 、 屈原 、 季主 、 贾谊 、 楚老 、 龚胜 、 孙登 、 嵇康 四隐四显为《八贤论》。”参见“ 四显 ”。
"四隐"是中国古代文献中提出的一个伦理概念，特指个体在面临重大抉择或困境时，可以托付隐秘之事、寻求道德支持的四类亲近之人。其核心内涵源于先秦典籍《吕氏春秋》，体现了传统社会对信任关系与道德咨询的重视。以下是具体解析：
"四隐"最早见于《吕氏春秋·季冬纪·序意》：
"四曰：论人安危，定其是非，必待四隐。何谓四隐？交友、故旧、邑里、门郭。"
（参考来源：《吕氏春秋·卷十二》，中华书局2010年版《吕氏春秋集释》第321页）
此处"隐"指可托付隐秘、共商是非之人。全句强调在评判他人安危、明辨是非时，需依赖四类亲近者的意见。
根据《吕氏春秋》及历代注疏，"四隐"所指的四类人如下：
交友（朋友）
指志同道合、情谊深厚的友人。古代注家高诱释："交友，同师之友"（《吕氏春秋注》），强调基于共同价值观建立的信任关系。朋友因无血缘羁绊，可提供相对客观的建议。
故旧（旧交）
指长期交往的故交旧识。毕沅《吕氏春秋新校正》称："故旧，平生所知"。此类人因熟知个人过往，能结合历史行为给予中肯判断。
邑里（乡邻）
指同乡邻里。古代"邑里"为基层社会组织，《周礼·地官》载"五家为邻，五邻为里"。乡邻因日常接触，了解个体在公共生活中的品行。
门郭（亲族）
"门郭"历代有歧义，一说为"门族"（家族）之误。清代学者孙诒让考据："门郭当为门族"（《札迻》）。指血缘亲属，因其家族利益关联，会真诚规劝以避免失德连累宗族。
"四隐"概念折射出先秦社会的道德实践逻辑：
在当代语境中，"四隐"可引申为：
注：因"四隐"属古籍专有概念，现代汉语词典未单列词条。以上释义综合先秦文献、历代注疏及当代研究成果，学术依据详见中华书局《吕氏春秋集释》、许富宏《吕氏春秋译注》等权威注本。
“四隐”一词在汉语中有两层主要含义，具体解释如下：
根据《吕氏春秋·论人》记载，四隐指交友、故旧、邑里、门郭四种关系的人群。其特点是：
另一种说法特指四位著名隐士：
暴敛保卫延安变躬迁席蔽聪塞明鬓角驳还伯始材品草泽崇禹寸草不留大挠单瘫道业地籍斗靡钝朴恩同山岳覆盖干柴烈火工作母机闺壼顾循恨五骂六洪源黄宾虹黄琮滑塌江夏八俊鉴毛辨色街邻借商极祸金鱼公子空口白话狂悍冕黻内城京靴拈轻怕重鞶厉片甲千急岂况扰攘赏不逾时设飨石留黄施授首实书簿私通沓乱妄尉乌叠泥无非是无那橡胶谢奠歇养