以田租收入供祭祀用的田。 清 姚鼐 《陳謹齋家傳》：“在裡，則歲以米平糶，建 陳 氏宗祠，置祀田。” 張天翼 《畸人集·畸人手記》：“到明後年，我還可以輪着管一年祀田，總有點額外的進賬，不過這件事還沒跟三叔談起過。”
祀田是中國古代宗族制度中用于祭祀祖先的專用田産，其核心功能是為祭祀活動提供經濟支持。根據《漢語大詞典》釋義，祀田指“家族中為祭祀祖先而置辦的田地，其收益專用于祭祀開支”。這類田産通常由家族成員共同出資購置或捐贈，屬于宗族共有財産，其管理權多由族長或宗祠負責人掌握。
從曆史功能分析，祀田制度具有雙重屬性：一方面維系着“敬天法祖”的禮制傳統，《禮記·祭統》記載“孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭”，祀田正是實現祭祀禮儀的物質基礎；另一方面發揮着家族經濟調節作用，清代《福建通志》載錄閩南宗族“祭田所入，除辦祭外，餘資多用于助學、濟貧”，說明其收益還用于家族公共事務。
現代民俗學研究顯示，祀田制度在當代社會仍有遺存。廣東潮汕地區現存祠堂碑刻記載，部分宗族通過設立“祭祀基金會”等形式延續祀田功能，将傳統田産轉化為現代資金管理方式。這種演變既保留傳統文化内涵，又適應了現代産權制度要求。
祀田是中國古代宗族制度中的一種特殊田産，主要用于籌措祭祀祖先的經費，具有以下核心特征：
1. 功能與用途 祀田的地租收入專用于宗族祭祀活動，如修建祠堂、置辦祭品、舉辦祭祀儀式等。部分收入還會用于家族聚餐或購置新土地以擴大祀田規模。清代文獻記載，祀田的設立常與宗祠建設相關聯，如姚鼐《陳謹齋家傳》提到“建陳氏宗祠，置祀田”。
2. 管理與運作
3. 來源與性質 祀田主要來源于祖先遺産、族人捐獻或集體資金購置，具有家族共有財産屬性。現代作家張天翼在《畸人手記》中描寫了祀田管理權的輪換制度，反映了其作為家族經濟來源的特點。
文化延伸
部分文獻将“祀田”引申為對土地的感恩象征，如将其解釋為成語，強調古代豐收後祭祀田地的傳統。但這一用法多見于文學引申，與實際的祀田制度存在差異。
如需查看具體文獻案例或管理細則，可參考《陳謹齋家傳》等原始出處。
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