賞賜獎勉。《商君書·靳令》：“六蝨不用，則兵民畢競勸，而樂為主用，其竟内之民，争以為榮，莫以為辱；其次，為賞勸罰沮；其下，民惡之、憂之、羞之。”《晉書·王沉傳》：“昔 魏絳 由和 戎 之功，蒙女樂之賜， 管仲 有興 齊 之勳，而加上卿之禮，功勳明著，然後賞勸隨之。” 宋 曾鞏 《知州制》：“爾能善於其職則明考察而公賞勸。”
“賞勸”是漢語中由“賞”與“勸”組合而成的複合詞，其核心含義指通過獎賞激勵他人積極行動或勸勉向善。根據《漢語大詞典》釋義，“賞”為“獎賜以彰其功”，“勸”為“勉勵、引導”，二者結合後多用于描述以物質或精神獎勵推動社會正向行為的治理手段。
從構詞角度分析：
該詞在古代文獻中多用于治國理政語境。如《後漢書·仲長統傳》所述“賞勸刑罰，柄在帝室”，表明其作為統治工具的雙重性質——既通過獎賞引導良善，又以刑罰威懾惡行。現代語境下，詞義延伸至管理學領域，指代通過績效考核、獎金制度等方式提升組織效能的行為激勵模式。
需注意，“賞勸”與單純物質獎勵存在本質差異。如王力《古代漢語》所析，其核心在于“賞以勸能”，即獎勵需與價值導向緊密結合，方能實現“勸善禁非”的社會調節功能。相關近義詞包括“勸賞”（《左傳·襄公二十六年》）、“賞勖”（《三國志》）等，均體現中國古代獎懲制度的思想脈絡。
“賞勸”是一個漢語詞彙，其核心含義是通過獎勵與勸告相結合的方式激勵他人。以下是詳細解釋：
“賞”指物質或精神獎勵（如金錢、表彰），而“勸”指勸導、勉勵。兩者結合後，表示通過正向激勵和引導促使他人行動。例如《商君書·靳令》中提到“賞勸罰沮”，即用獎賞鼓勵善行、懲罰阻止惡行。
激勵性質
既包含對積極行為的認可（賞），也包含對改進方向的引導（勸）。如《晉書·王沉傳》以魏绛、管仲為例，說明“功勳明著，然後賞勸隨之”。
應用場景
常見于教育、管理等領域。例如：
該詞最早可追溯至先秦法家典籍，如《商君書》中強調制度化的賞罰機制。後世文獻如《晉書》《宋史》等均有沿用，體現其作為治理策略的延續性。
在當代語境下，“賞勸”更強調通過正向激勵促進個人或集體目标達成，符合行為心理學中的強化理論。例如企業管理中的KPI獎勵與輔導反饋并行的模式，即為此概念的延伸。
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