佛教语。指贪、嗔、痴等迷6*情。 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》：“四谛的教法，能令人断除见惑（我见、常见、断见等错误见解）和思惑（对世间事物而起的贪、嗔、痴等迷6*情），证得涅槃，叫做声闻乘。”
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经核查，《汉语大词典》《现代汉语词典》《辞海》等权威辞书均未收录“思惑”一词。该词具有以下特殊属性：
佛教术语属性
在佛教典籍中，“思惑”与“见惑”并称，指对世间事物产生的贪嗔痴等烦恼，需通过修行断除（如《天台四教仪》所述）。因属于专业宗教术语，未被通用型汉语词典收录。
现代生造词可能性
部分网络语境中，“思惑”偶见被拆解为“思想困惑”的简写，但此用法缺乏广泛语言共识，未被词典规范化收录。
建议：若需学术引用，请优先参考佛教原典如《俱舍论》或专业佛学辞典（如《佛学大辞典》），并标注原始文献来源。通用汉语释义目前无权威依据可考。
“思惑”是佛教术语，指由对世间事物的执着而产生的迷惑和烦恼，主要表现为贪、嗔、痴等深层情绪。以下是详细解释：
核心含义
思惑是佛教中与“见惑”相对的烦恼类型。见惑指因错误见解（如我见、常见、断见）产生的迷惑，而思惑源于对事物的贪爱、嗔恨、愚痴等情绪反应。
具体表现
包含五种根本烦恼：贪（执着）、嗔（怨恨）、痴（愚昧）、慢（傲慢）、疑（怀疑）。这些情绪难以察觉，需要通过修行逐渐断除。
与有情众生的关系
思惑是众生产生行为动力的根源，但也会导致判断力丧失。若完全消除思惑，众生可能失去情感联结，如同无机物般存在。
修行意义
佛教认为，只有断除思惑与见惑，才能脱离生死轮回。需通过觉悟本性、观察世间虚幻性，并体认清净觉性来破除。
佛教提倡以“四谛教法”为基础，通过禅修、观照念头等方式，减少贪嗔痴的习气。例如：
思惑是佛教修行的核心对治对象之一，强调从情绪根源转化身心状态。若需进一步了解具体经典依据或实践案例，可参考赵朴初《僧伽和佛的弟子》等文献。
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