同“束縕請火”。 宋 秦觀 《謝館職啟》：“束緼還婦，雖蒙假借之私；懲羹吹虀，尚慮譴訶之及。”
束缊還婦（shù yùn huán fù）是一個源自古代漢語的成語，具有特定的文化内涵和比喻意義。以下從詞典角度詳細解釋其含義、出處及用法：
束缊還婦字面意為“捆紮亂麻向寡婦求婚”，引申指以寒微之禮求婚或用簡陋的方式達成目的。其中：
該成語常比喻以草率、簡陋的條件嘗試達成目标，隱含不自量力或不合禮數之意。
成語典出《漢書·蒯通傳》：
“裡婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裡母曰：‘女安行，我今令而家追汝矣。’即束缊請火于亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬥相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”
西漢人蒯通借“束缊乞火”的鄰裡故事，比喻自身可調解劉邦與韓信的矛盾。後世由此衍生“束缊還婦”，将“乞火”引申為“求婚”，形成固定搭配（參考《漢語大詞典》）。
古代婚俗重視聘禮，以亂麻為禮求婚被視為失禮之舉。如清代學者王鳴盛在《蛾術編》中評述：“束缊猶言執摯，但以缊代贽，其禮已薄。”
近代語言學家王力在《古代漢語》中指出，該成語擴展為“以粗陋條件勉強行事”，含貶義（《古代漢語通論》）。
收錄詞條并釋義：“束缊：束亂麻為火把；還婦：向寡婦求婚。比喻求助于人。”
釋為：“以微薄之禮求婚。語本《漢書·蒯通傳》。”
在“古代風俗語彙”章節解析其文化背景（中華書局版）。
“彼欲束缊還婦，豈知禮法？”（清·毛奇齡《辨定祭禮通俗譜》）
“缺乏資金卻想收購企業，無異于束缊還婦。”
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威辭書及學術著作。）
“束缊還婦”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點綜合說明：
該成語同“束缊請火”，字面指用亂麻搓成引火物（束缊），向鄰居借火點燃後歸還（還婦）。比喻求助于他人或替人排解糾紛。
源自宋代秦觀《謝館職啟》：“束缊還婦，雖蒙假借之私；懲羹吹虀，尚慮譴诃之及。”。其典故可追溯至《漢書·蒯通傳》中“束缊乞火”的故事：一位婦人因丢失肉被婆婆責罵，鄰家老婦通過借火的方式巧妙化解矛盾。
需避免與部分網頁提到的“束縛婦女”錯誤解釋混淆（如）。該成語中的“束缊”指亂麻引火物，“還婦”指向鄰婦借火，與限制自由無關。
除字面借火外，更強調通過智慧或間接方式解決問題，體現傳統文化中委婉求助的處世之道。
如需進一步了解典故細節或曆史演變，可參考《漢書》原文或宋代文集中的用例。
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