猶祿餌。 宋 嶽珂 《桯史·乾坤鑒法》：“﹝ 王老志 ﹞所履既奇崛，道幽顯事，益涉於誕，惟掉頭祿豢，時出危言，與 靈素 等異趣為可稱。”
“祿豢”是漢語中較為冷僻的複合詞，其含義可從詞源和用法兩個層面解析：
一、詞源構成 “祿”本義為古代官吏的俸給，《說文解字》釋為“祿，福也”，後特指官俸（《漢語大詞典》，商務印書館）。而“豢”原指飼養牲畜，《禮記·月令》有“豢犧性”的記載，引申為收買、圈養之意。二字組合後形成比喻性概念。
二、基本釋義 該詞多用于古代文獻，指代官吏為獲取俸祿而屈從權勢的行為。如清代方苞在《書楊維鬥先生傳後》中批評：“彼之祿豢于小人者，曷若子之食于家也？”（《方望溪全集》卷五），此處強調為俸祿所豢養喪失氣節的狀态（《古漢語常用字字典》）。
三、語用特征 作為貶義色彩濃厚的文言詞彙，其現代使用場景主要集中在曆史研究和文學批評領域。王力《古代漢語》特别指出該詞體現了封建社會“士人依附性生存狀态”的語言特征（中華書局《古代漢語》教材）。當代《漢語成語大辭典》将其歸入“官場文化”語義範疇。
“祿豢”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中存在差異，以下為綜合解釋：
宋代嶽珂《桯史》中記載：“王老志……惟掉頭祿豢，時出危言”，此處“祿豢”指拒絕俸祿誘惑，保持正直立場。
部分工具書（如漢典）僅保留“祿餌”本義，而現代網絡釋義可能融合了引申義。建議結合具體語境判斷詞義。
如需進一步考證，可查閱《桯史》原文或權威古漢語詞典。
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