用亂麻搓成引火物，持之向鄰家讨火點燃。《漢書·蒯通傳》：“臣之裡婦，與裡之諸母相善也。裡婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裡母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼請火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相殺，請火治之。’亡肉家遽追呼其婦。”《韓詩外傳》卷七亦有此說，“緼”作“藴”。後用為求助于人之典。 唐 李德裕 《積薪賦》：“時束緼以請火，訪蓬茨於善鄰。”緼，一本作“ 藴 ”。亦省作“ 束緼 ”、“ 束藴 ”。 唐 駱賓王 《上瑕丘韋明府君啟》：“是以 臨邛 遣婦，寄束緼於 齊 鄰； 邯鄲 下客，效處囊於 趙 相。” 宋 林逋 《和酬周寺丞》：“門橫野水席凝塵，束緼誰能問乞鄰？”亦用為不出兒媳之典。 唐 白居易 《得景娶妻三年無子舅姑将出之訴雲歸無所從判》：“雖配無生育，誠合比於斷絃；而歸靡適從，庶可同於束藴。”
“束緼請火”是一個源自古代典籍的成語，其含義和典故如下：
一、 基本釋義
二、 出處與典故 該成語出自東漢班固所著《漢書·卷四十五·蒯伍江息夫傳》中蒯通的事迹：
裡婦夜亡肉，姑以為盜，怒而逐之。婦晨去，過所善諸母，語以事而謝之。裡母曰：“女安行，我今令而家追女矣。”即束緼請火于亡肉家，曰：“昨暮夜，犬得肉，争鬥相殺，請火治之。”亡肉家遽追呼其婦。 （譯文：同巷有位婦人在夜裡丢失了肉，婆婆認為是她偷的，一怒之下把她趕走了。婦人清晨離去，遇到平時交好的一位老婦人，把事情告訴她并告别。老婦人說：“你慢慢走，我現在就讓你婆家追你回來。”隨即捆了一把亂麻，到丢肉的那家去借火，說：“昨天夜裡，狗得到一塊肉，互相争搶鬥毆緻死，借個火回去煮狗肉吃。”丢肉的那家一聽，趕忙去追趕呼喚媳婦回來。）
在這個故事裡，蒯通（化名“裡母”）用“束緼請火”的方式，編造了一個狗争肉相鬥而死的理由，巧妙地暗示了肉可能并非婦人偷走，而是被狗叼走，從而化解了誤會，幫助婦人回到了家中。這個行動本身就是替人排解糾紛、向他人（丢肉家）委婉說情求助的過程。
三、 用法與引申
四、 權威參考來源
“束緼請火”是一個源自《漢書》的成語，其含義和用法可綜合多個權威來源解析如下：
總結來看，這一成語不僅描繪了古代的生活智慧，也適用于現代人際交往中的求助與調解場景。
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