識神的意思、識神的詳細解釋

識神的解釋

佛教語。心識，心靈。《魏書·釋老志》：“凡其經旨，大抵言生生之類，皆因行業而起，有過去、當今、未來，歷三世，識神常不滅。” 明 葉憲祖 《北印說法》：“幾番塵世，識神一點不差移，隻為那無明起妄，宿業成迷。” 明 沉德符 《野獲編·科場二·甲辰科首題》：“ 朱氏 子弟俟其出場暫憩，漫叩曰：‘大人遴擇榜首，何以竟違初志？’ 朱 驚起取卷讀之，歎曰：‘我繙閲時殊不覺也，蓋識神似為鬼物所掩矣。’”

詞語分解

• 識的解釋 識 （識） í 知道，認得，能辨别：識辨。識破。識相（刵 ）。識途老馬。 所知道的道理：知識。常識。 辨别是非的能力：見識。遠見卓識。 識 （識） ì 記住：博聞強識。 标志，記號。 筆畫數：；
• 神的解釋 神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。 不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。

專業解析

"識神"是漢語中具有哲學與宗教意蘊的複合詞，其核心含義可從三個維度解析：

一、佛教唯識學範疇 指衆生能産生認知活動的精神主體，與"阿賴耶識"密切相關。《成唯識論》載其"能變境界，執我執法"，特指第八識中能産生自我意識的深層心識活動。該概念在玄奘《八識規矩頌》中亦有體現，強調其對認知過程的主導作用。（來源：中華大藏經線上版）

二、道教内丹學釋義 在《鐘呂傳道集》等丹經中，"識神"與"元神"形成二元對立，特指後天形成的思慮雜念。張伯端《悟真篇》将其描述為"思慮之神"，認為修煉者需通過"煉己"功夫轉化識神，方能顯現先天元神。（來源：道藏典籍數據庫）

三、傳統哲學概念 《朱子語類》提及"識神"為心性論的重要組成，朱熹以"知覺運動之主"定義其認知功能。明清之際王夫之《思問錄》進一步闡釋，認為識神具有"主受納、司判斷"的認知特性，體現心物交互關系。（來源：中國哲學書電子化計劃）

該詞現代多用于傳統文化研究領域，《漢語大詞典》第二版第15462條标注其為佛教術語，但在實際語用中已衍生出更廣泛的心智活動指代功能。

網絡擴展解釋

“識神”是佛教與道教文化中的核心概念，其含義因語境不同有所差異，以下是綜合解釋：

一、佛教中的定義

1. 心識與輪回主體
   佛教認為“識神”指心識或心靈，是生命輪回的主體。如《魏書·釋老志》提到“識神常不滅”，強調其跨越過去、現在、未來三世的能力。明代文獻也描述識神因“無明起妄”而陷入迷障，需通過修行破除。

二、道教及傳統修煉視角

1. 後天意識體
   道教将識神視為後天形成的意識，依賴大腦機能與信息處理能力存在，負責邏輯判斷、情緒感知（如饑餓、困倦、悲傷等）。
2. 與元神的對立
   識神與“元神”相對：
   • 識神：主導日常思維、社會經驗形成的認知模式（如對錯、好壞判斷）。
   • 元神：先天本能與直覺，代表靈性本質。當識神退位（如靜坐入定時），元神方能顯現。

三、功能與影響

• 控制行為：識神通過大腦接收外界信息（如知識、感官刺激），形成思維并主導身體行動。
• 修行意義：道家主張“懲忿窒欲，虛寂恒誠”，通過抑制識神的活躍，使元神主導生命狀态，達到更高境界。

四、總結對比

若需進一步了解識神在具體典籍或修煉中的體現，可參考《太乙金華宗旨》等道教文獻，或佛教三世輪回理論。

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