[pay tribute] 封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主奉獻禮品
(1).古時謂藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。 唐 李肇 《唐國史補》卷下：“ 羅浮 甘子， 開元 中方有，山僧種于 南樓寺 ，其後常資進貢。”《醒世恒言·杜子春三入長安》：“元來 波斯舘 ，都是四夷進貢的人，在此販賣寶貨。” 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“内地土司要定期進貢，酋長的繼承要得到朝廷許可。”
(2).猶送禮。 賈植芳 《在亞爾培路二號·集體生活》：“我們抱着小不忍則亂大謀的見解，不得不湊錢進貢。”《人民文學》1979年第9期：“和 王守信 的燃料公司一樣，電業部門也要不斷給‘上頭’進貢。”
(3).猶供給。 周立波 《山鄉巨變》下二十：“他不願意眼看這副熏得黑黃的腰舌落在繼母女兒的手裡，但也不想進貢自己的肚子，他認為那是糟蹋了，作惜了。”
進貢是漢語中一個具有深厚曆史政治内涵的詞彙，其核心含義指附屬國、地方政權或臣民向君主或中央政權獻納物品的行為。以下從詞典釋義、曆史背景及語義演變角度分述：
指臣屬向君主或藩屬國向宗主國呈獻財物特産，以示歸順或履行義務。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）定義“進貢”為“封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品”。
現代漢語中可泛指下級向上級贈送財物以謀求利益（含貶義），如“他向領導進貢以求晉升”。
來源：《漢語大詞典》收錄“進貢”的引申用法，強調其“以財物賄賂權勢者”的語義擴展。
進貢制度源于中國古代的“朝貢體系”，是維系中央與地方、中原王朝與周邊政權關系的政治經濟行為。據《尚書·禹貢》記載，夏朝已出現按地域物産定貢賦的雛形。至明清時期，朝貢成為外交慣例，如琉球、越南定期向中國進貢特産（如香料、珍獸），同時獲得冊封與貿易許可。
來源：複旦大學曆史系教授樊樹志《國史十六講》指出，朝貢制度是“以中華為中心的國際秩序象征”。
進貢行為強化了中央政權的合法性，如《史記·匈奴列傳》載“匈奴單于朝貢長安”，體現漢王朝的統治威信。
貢品常伴隨“回賜”，形成變相貿易。明代鄭和下西洋時，南洋諸國進貢胡椒、寶石，換得瓷器、絲綢等賞賜。
來源：北京大學曆史學系教授王天有《明史：多重性格的時代》分析朝貢貿易的雙向利益鍊。
隨着封建制度消亡，“進貢”的原始語境淡化，但衍生出兩類用法：
來源：中國社會科學院語言研究所《現代漢語用法詞典》标注其當代語用中的貶義傾向。
注：本文釋義綜合權威詞典及史學研究成果，曆史制度部分援引經典文獻與學者著作，語義分析兼顧曆時演變與共時用法。
“進貢”是一個曆史性詞彙，其含義和用法在不同語境中有不同側重，主要可從以下方面理解：
指封建時代藩屬國向宗主國、臣民向君主呈獻禮品的制度性行為。這種行為既是政治隸屬關系的體現，也是經濟交流的途徑，如《紅樓夢》提到暹羅國進貢茶葉的記載。
與“貢獻”“納貢”等詞類似，但“進貢”更側重制度強制性，而“貢獻”可包含自願性質。
提示：該詞在現代漢語中多用于曆史語境，若涉及現實場景需注意語境是否含貶義。
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