
責難;責備。《史記·張儀列傳》:“﹝ 蘇秦 ﹞因而數讓之曰:‘以子之材能,乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子,子不足收也。’”《後漢書·皇後紀下·獻穆曹皇後》:“如此數輩,後乃呼使者入,親數讓之,以璽抵軒下,因涕泣橫流曰:‘天不祚爾!’”
“數讓”是古漢語中的複合動詞,其核心含義為“多次責備”或“逐條列舉過失進行指責”。該詞由“數”(shǔ,表示計數、列舉)和“讓”(責備)兩個語素構成,常見于曆史文獻與經典著作。
詞義解析
根據《漢語大詞典》釋義,“數讓”特指通過列舉具體事由進行責備的行為。如《史記·項羽本紀》載範增“數讓項王”即用此意,指多次指出項羽過失并加以斥責。其語義強度介于“規勸”與“斥責”之間,暗含系統化批評的意味。
曆史用例
在《漢書·陳平傳》中,“數讓”被用于描述對臣子過失的逐條問責,體現古代君臣間的規谏制度。唐代史學家司馬光在《資治通鑒》中亦用此詞記錄官員彈劾事件,反映其作為正式文書用語的特性。
語義演變
現代漢語中,“數讓”已退出口語體系,但在研究先秦至唐宋文獻時仍屬高頻考釋詞彙。《古代漢語詞典》特别指出,該詞在《左傳》《戰國策》等典籍中常與“谏”“诤”構成語義關聯。
近義辨析
與“數落”相比,“數讓”更強調批評的系統性和權威性;相較于“責讓”,則突出過錯的多發性。清代學者段玉裁在《說文解字注》中,通過“數”“讓”二字的形聲關系,進一步佐證其“依序責過”的本義特征。
“數讓”是一個古漢語詞彙,其含義和用法如下:
數讓(拼音:shǔ ràng)意為責備、責難,指通過言語對他人進行批評或指責。其中,“數”讀作shǔ,表示“多次、屢次”,而“讓”在此處的古義為“責備”(如《說文解字》中“讓,相責也”)。
《史記·張儀列傳》
蘇秦曾用“數讓”責備張儀:“以子之材能,乃自令困辱至此。吾甯不能言而富貴子,子不足收也。”
此處體現了對張儀才能未得施展的批評。
《後漢書·獻穆曹皇後傳》
皇後“親數讓之,以玺抵軒下”,通過責備表達對使者行為的失望。
如需更深入的古代漢語詞彙解析,可參考《古代漢語詞典》或《說文解字》等工具書。
白相人碑材本草綱目姹姹侪俗誠悃車在馬前磢石道化大竈多倫多大學笃向繁法墳封浮白負立改策乖剌鬼功石何勞紅門花脣華甸黃塵清水花月腳不點地濟困扶危記裡鼓禁奧蹶躍巨眼開蕩攣廢賣市明教不變秘着墓亭惱火嫩湯排閤泣不成聲箧衍起開社人勢家檀香同蔕塗白推施外丹違心無所不至無萱五噎像話項莊之劍,志在沛公陷将閑篇稀代斜川