
道家燒煉金石而成的丹藥,俗稱“金丹”。與“内丹”相對。 唐 呂岩 《敲爻歌》:“内丹成,外丹就,内外相接和諧偶。”《通志·總序》:“道家則有道書、有道經……有吐納内丹、有爐火外丹。”《初刻拍案驚奇》卷十八:“畢竟有一種具有仙骨,結得仙緣的,方可共煉共修,内丹成,外丹亦成。”
外丹是道教修煉術語,指通過爐鼎燒煉礦物、草藥等外在物質制成的丹藥,以求長生不老或成仙的方術。其核心在于借助外物煉制金丹,與注重體内精氣神修煉的“内丹”相對。以下從漢語詞典及道教文化角度詳釋:
據《漢語大詞典》定義,“外丹”指“道教徒用爐鼎燒煉金石藥物而成的丹藥”。其字義中:
外丹術屬道教“丹鼎派”核心方技,興盛于魏晉至唐代。葛洪《抱樸子·内篇》詳載:“金丹之為物,燒之愈久,變化愈妙…服此二物,煉人身體,故能令人不老不死”。其理論基于“假外物以自固”思想,認為金石礦物性質穩定,人服食後可轉化肉體性質,達成長生。
以“飛”“抽”“伏”“點”等火候術處理原料,形成“丹頭”“還丹”等階段性産物。典型流程見于《周易參同契》,強調模拟天地陰陽運轉。
外丹術推動古代化學(古稱“黃白術”)發展,如火藥發明源于煉丹實驗。同時衍生文學意象,如李商隱“嫦娥應悔偷靈藥”中“靈藥”即隱喻金丹。
當代研究證實,外丹常用原料如丹砂(硫化汞)、砒霜(砷化合物)等含毒性,古人因服用中毒緻死者甚衆(如唐太宗等),此系外丹術漸衰的主因。然其實踐積累的礦物提純、藥物合成經驗,為傳統醫藥學提供重要參考。
權威參考文獻來源:
“外丹”是道教修煉體系中的重要概念,以下是基于多個權威來源的綜合解釋:
外丹指道家通過爐鼎燒煉金石礦物(如鉛、汞、硫磺等)制成的丹藥,俗稱“金丹”。其目的是通過服食這些丹藥達到長生不死或成仙的效果,與注重體内精氣神修煉的“内丹”形成對比。
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