冊祭的意思、冊祭的詳細解釋

冊祭的解釋

下诏賜給祭禮。《晉書·刁協傳》：“﹝詔曰﹞今可復協本位，加之冊祭，以明有忠於君者纖介必顯。”

冊的解釋冊 è 古代稱編串好的竹簡，現在指裝潢好的紙本子：紀念冊。花名冊。畫冊。量詞，指書籍：一冊書。古代帝王祭祀天地神仙的文書或封爵的诏書：冊文（文體名，為冊命、冊書等诰命文字的一種。簡稱“冊”）。冊命
祭的解釋祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。使用（法寶）：祭起一件法寶。祭 à 姓。筆畫數：；部首：示；筆順編號：

冊祭是古代中國祭祀禮儀中專指以宣讀冊文為核心環節的官方祭祀儀式，常見于皇家或國家層面的重大祀典。其核心含義解析如下：

“冊”指祭祀時使用的文書（冊文），以簡牍或絲帛書寫，内容為告神之辭、祝禱或帝王诏令；“祭”即祭祀行為本身。“冊祭”強調通過宣讀特定冊文完成對神靈、祖先的正式獻祭與溝通，是官方儀典的标志性程式。其性質屬于“文祭”，區别于單純以酒食、樂舞為主的祭祀形式。

禮制起源
冊祭儀式可追溯至周代禮制。《周禮·春官·大祝》載大祝職責包括“作六辭以通上下親疏遠近”，其中“冊”為重要文體，用于祭祀祝告。清代孫诒讓《周禮正義》注：“冊謂冊書，祭祀時所用祝詞也”，明确冊文在祭祀中的核心地位。
曆代典制沿革
漢唐以降，冊祭成為國家祀典定式。如《大唐開元禮》詳載祭祀中“讀冊”流程；《明會典》《清會典》均設“冊祝儀”，規定祭祀前需由皇帝親署或授權官員宣讀冊文，以示虔敬。

宣讀冊文
主祭者（帝王或代祭官）于祭壇前高聲誦讀冊文，内容多為頌神功德、表明祭祀緣由、祈求福佑。如《宋史·禮志》載南郊祭天儀：“太尉奉冊進，皇帝受冊，跪奠于案……讀冊官跪讀冊文”。
焚冊告天
部分祭祀（如祭天）需在宣讀後焚燒冊文，象征送達天神。此制見于《禮記·郊特牲》：“燔柴于泰壇，祭天也……牲玉帛畢燔”，後世演化為焚冊禮。

冊祭主要用于三類祭祀：

冊祭制度體現了古代“敬天法祖”的政治倫理，通過規範化文書強化祭祀的權威性與神聖性。隨着清王朝終結，官方冊祭儀式消亡，但其儀軌仍為研究傳統禮制的重要載體。

權威參考文獻來源：

“冊祭”是一個古代禮儀術語，指皇帝通過頒布诏書賜予祭禮的行為，主要用于追念功臣或重要人物。以下為詳細解釋：

“冊祭”由“冊”（诏書）和“祭”（祭祀）組成，字面含義為“以诏書形式賜予祭祀禮儀”。其核心是朝廷通過正式文書，對特定人物追加祭祀榮譽。

該詞最早見于《晉書·刁協傳》。東晉時期，大臣刁協因忠君殉國，晉元帝下诏恢複其官位并追加冊祭，以示表彰忠臣“纖介必顯”的典範意義。

若需進一步了解《晉書》中刁協的事迹或古代祭祀制度，可參考權威曆史文獻或專業研究著作。