犹守孝。 元 武汉臣 《老生儿》楔子：“我那兄弟媳妇儿要领着孩儿，到他那爷娘家里守服去了。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》：“他父母都死了，只是一个媳妇支持，如今小姐要同他回去守服，有何不可？” 赵树理 《地板》：“她给她娘守服，穿着白鞋。”
守服是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要指向中国古代丧礼制度中的行为规范，其核心含义为居丧期间遵守服丧的礼制。具体可从以下三方面阐释：
指亲属在尊长去世后，依照礼法穿戴规定的丧服（如斩衰、齐衰等），并遵守相应的行为禁忌与哀悼礼仪。
《仪礼·丧服》详细记载了不同亲疏关系对应的服制要求，如子女为父母需服“斩衰三年”，期间需粗衣素食、避娱乐宴饮，此即“守服”的礼制根源。
根据血缘亲疏分为五等（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻），守服时长从三年至三月不等。
《礼记·丧服小记》载：“斩衰三升，齐衰四升、五升、六升……” 不同丧服材质象征哀痛程度。
守服者需恪守“居倚庐、寝苫枕块”等规定，不得婚嫁、赴宴、任官职，体现“哀戚之情”。
明代《金瓶梅》第十七回提及“西门庆守服满”，反映民间对守服期满方可恢复世俗生活的认知。
守服制度是儒家“孝道”伦理的实践载体，强调通过外在仪节表达内在哀思。现代汉语中，“守孝”“服丧”为常用替代词，但“守服”仍见于历史文献与方言表述。
清代《儒林外史》第四回：“范进守制三年，遵礼闭门谢客。” 此处的“守制”即守服的同义转化。
“守服”是一个汉语词汇，其核心含义为服丧、守孝，指在亲人去世后遵循传统礼仪，进行一定时期的哀悼。以下是详细解释：
若需进一步了解古代丧服制度或具体文学作品中的用法，可参考《礼记》或相关古典文献。
败家邦土备守卞璞屏绝弼疑曹孙传感倒箱點點点睛对酒恶籍盈指飞签国奸憨呆好梦难成和歌恒直劾死黄鹘幻剧浑合縠绉践危惊駴进路祲寻积实开绿灯客疾廉恕庐园緑酃冒充目礼内馈牛刀割鷄陪吊齐大非耦容标商量闪烁其辞什面十姓部落数点束蕴乞火四斗五方岁衰贪戾逃学蜓翼通险畅机洼陷尾腔尉鱼蓊蔼晤言乡移仙人绦