
(1).世間所常用。《管子·宙合》:“鄉有俗,國有法,食飲不同味,衣服異采。世用器械,規矩繩準,稱量數度,品有所成,故曰人不一事。”
(2).處世治事的才能。《北史·崔康傳》:“ 康 弟 習 ,字 貴禮 ,有世用。”《北齊書·封隆之傳》:“弟 延之 ,字 祖業 。少明辯,有世用。”
(3).為世所用。《三國演義》第三五回:“ 水鏡 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有勝吾十倍者來助公,公宜訪之。’”
世用是漢語中兼具曆史内涵與現代延伸的複合詞,其核心含義可從三方面解析:
一、基本釋義
"世"指社會、時代,"用"指功用、價值,合指事物在特定社會環境中的實際效用。據《漢語大詞典》解釋,世用原指"經世緻用之能",強調個人或學說對社會發展的適應性(來源:商務印書館《漢語大詞典》1997年版)。
二、引證解釋
明清學者黃宗羲在《明儒學案》中提出"學問之道,貴在世用",此處特指學術研究需關注現實需求(來源:中華書局《明儒學案》校注本)。清代段玉裁《說文解字注》亦載:"世用者,時人之所急需也",揭示其動态演變特性。
三、現代引申義
當代語言學研究擴展其内涵至三層面:
“世用”是一個漢語詞彙,其含義根據曆史文獻和語境不同,主要分為以下三層解釋:
指人世間所常用的方法或手段,強調適應現實社會的實用策略。該詞由“世”(現實社會)和“用”(應用)組合而成,常用來描述在特定環境中采取的實際措施。
示例:
《管子·宙合》中提到:“世用器械,規矩繩準”,指不同地域和時代有不同的器物規範,需因地制宜。
表示個人在現實社會中處理事務的能力,尤其指具有應對世俗事務的才幹。例如《北史·崔康傳》記載“康弟習,字貴禮,有世用”,即贊揚崔習具備治理事務的才能。
指人或事物被社會所接納和運用。如《三國演義》中水鏡先生自稱“不堪世用”,表達不願涉足世俗事務的态度。
“世用”一詞涵蓋實用方法、個人才能、社會價值三個維度,需結合具體語境理解。其核心在于強調現實社會的適應性,常見于古典文獻對策略、才能或社會功能的描述。
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