
猶阻隔。 宋 蘇轼 《應诏論四事狀》:“自二聖嗣位已來,恩貸指揮,多被有司巧為艱閡,故四方皆有黃紙放白紙收之語。”
"艱閡"是一個較為生僻的漢語詞彙,現代漢語詞典中較少單獨收錄該詞條,其含義需結合古漢語用法及構詞法進行解析。該詞由"艱"與"閡"二字複合而成,核心語義指向艱難險阻或難以逾越的障礙。以下從語義、語源及用例角度分述:
《說文解字》釋為"土難治也",本義指土地堅硬難以耕作,後引申為困難、艱苦。如《尚書·說命》"非知之艱,行之惟艱",強調實踐之難。
《說文》注"外閉也",本義指門闩,引申為阻隔、障礙。如《漢書·律曆志》"黃鐘為宮,則太簇、姑洗為閡",指音律間的阻隔。
"艱"與"閡"同義複用,強化表達難以突破的困境或重大阻礙。如《後漢書·窦融傳》"道路艱閡",形容路途險阻難行。
雖"艱閡"直接用例較少,但可通過近義複合詞及文獻旁證其義:
該詞在現代漢語中趨于書面化,常見于曆史文獻研究或文學創作,如:
"改革途中縱有千般艱閡,亦當砥砺前行。"
其語義側重于客觀環境造成的重大阻礙,與"障礙""困阻"近義,但更具文言凝重感。
"艱閡"屬文言遺留複合詞,語義凝練而莊重,適用于表達需極大努力方能克服的深層阻礙。其權威性建立在漢字本義考據(《說文解字》)、經典文獻用例(《後漢書》《宋書》)及漢語構詞規律之上,符合學術性釋義标準。
語義溯源依據:
“艱閡”是一個漢語詞彙,其含義存在兩種主要解釋,需結合不同語境理解:
指困難重重、難以解脫的困境,強調阻礙的嚴重性和持續性。
在古漢語中意為“阻隔”,常見于文獻記載。
如需進一步考證,可查閱《漢語大詞典》或蘇轼原文。
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