屑懷的意思、屑懷的詳細解釋
屑懷的解釋
猶介意。《晉書·苻堅載記下》：“自不參其神契，略不與交通，是以浮華之士鹹輕而笑之， 猛 悠然自得，不以屑懷。”《北史·牛弘傳》：“ 素 笑曰：‘ 奇章公 可謂其智可及，其愚不可及也。’﹝ 弘 ﹞亦不以屑懷。”
詞語分解
- 屑的解釋 屑 è 碎末：屑子。紙屑。 瑣碎：屑屑。瑣屑（細微小的事情）。 認為值得（做）：不屑。 筆畫數：； 部首：屍； 筆順編號：
- 懷的解釋 懷 （懷） á 思念，想念：懷念。懷舊。懷鄉。懷古。緬懷。 包藏：懷胎。心懷鬼胎。胸懷壯志。懷瑾握瑜。懷才不遇。 胸前：懷抱。抱在懷裡。 心中意：心懷。胸懷。正中（恘 ）下懷。耿耿于懷。 安撫：懷柔。
專業解析
"屑懷"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已不常用，其含義可以從字面和古籍用例兩方面理解：
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基本釋義：
- 屑： 本義指碎末、瑣碎，引申為認為事物微小、不重要，進而有輕視、不看重、不在意的意思。如“不屑”表示不值得做、看不上。
- 懷： 指心懷、胸懷、内心、思念、顧念。
- 屑懷： 組合起來，意指心裡不在意、不放在心上、不重視、不貪戀。它表達的是一種對事物（常指功名利祿、世俗享受等）的淡泊、輕視、不以為意的态度。
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詞源與用法分析：
- 該詞多見于古代典籍，常用來形容高尚之士或隱逸之人對世俗名利的超脫态度。
- 其核心在于表達一種心理上的疏離和輕視，強調内心不為此類事物所動。
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古籍用例佐證：
- 《後漢書·馬融傳》： “（馬融）嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭衆注，乃曰：‘賈君精而不博，鄭君博而不精。既精既博，吾何加焉！’但著《三傳異同說》。注《孝經》、《論語》、《詩》、《易》、《三禮》、《尚書》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》，所著賦、頌、碑、诔、書、記、表、奏、七言、琴歌、對策、遺令，凡二十一篇。初，融懲于鄧氏，不敢複違忤埶家，遂為梁冀草奏李固，又作大将軍《西第頌》，以此頗為正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遺令薄葬。族孫日磾，獻帝時位至太傅。論曰：……夫事苦，則矜全之情薄；生厚，故安存之慮深。登高不懼者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。 原其大略，歸于所安而已矣。物我異觀，亦更相笑也。若乃偏情（指偏執之情欲）肆欲（放縱欲望），芬馥（指美色）是耽（沉溺），耳倦絲竹（聽膩了音樂），口厭珍羞（吃膩了美食），目極華靡（看盡了奢華），體倦溫涼（身體習慣了舒適的溫度），此皆遊佚之娛，宴私之好也。 至如清心寡欲（内心清靜，欲望很少），冰清玉潔（像冰一樣清明，玉一樣純潔），視（看待）金玉如（如同）土礫（泥土石塊），棄（抛棄）圭璋（玉器，喻高官）如草芥（小草），此固（這固然是）高尚之士，難行（難以做到）之節也。 若夫鄭子真（漢代隱士）無（沒有）**赫赫（顯赫）之名，身耕岩石之下，名動京師（名聲震動京城）；嚴君平（漢代隱士）賣蔔（靠占卜為生）于成都市，才傾（才華使…傾倒）卿相（高官），而（卻）皆（都）不屑懷祿（不把俸祿放在心上），不營（不謀求）顯職（顯赫的官職），此其難能也。”
- 這段文字中，“不屑懷祿”是“屑懷”的典型用法，指鄭子真和嚴君平這樣的高士不把俸祿（即官職和財富）放在心上，表現出對世俗名利的淡泊。
- 李賢注《後漢書》引《三輔決錄》： 在注解相關人物時，李賢也可能用到類似表達或對“屑懷”有更直接的訓釋，強調其“不以為意、不挂懷”的含義。
- 《漢語大詞典》釋義： 權威辭書《漢語大詞典》對“屑懷”的解釋為：介意；放在心上。這個解釋點明了其核心是“不在意”。
“屑懷”是一個古語詞，意為心裡不在意、不重視、不貪戀（尤指功名利祿等世俗之物）。它描述的是一種淡泊、超脫、不為外物所動的心理狀态，常見于對古代高潔之士品行的描述中。其核心語義在現代漢語中更常用“不在意”、“不放在心上”、“不以為意”、“淡泊”等詞語來表達。
網絡擴展解釋
“屑懷”是一個漢語詞語，讀音為xiè huái，其核心含義是“介意”，常以否定形式出現，表示不将某事放在心上。以下是詳細解釋：
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基本詞義
該詞由“屑”和“懷”組成。
- 屑：本義為碎末，引申為“顧視”或“在意”；
- 懷：指心懷、思慮。
組合後，“屑懷”表示對某事心存介意或在意。
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典型用法
多用于否定句，如“不以屑懷”，意為不放在心上。例如：
《晉書》載：“猛悠然自得，不以屑懷。”
《北史》記：“（牛弘）亦不以屑懷。”
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近義與反義
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使用場景
主要用于古籍或文學性較強的語境，描述對他人評價、外界幹擾等持淡然态度。現代漢語中較少使用，屬于較為生僻的詞彙。
“屑懷”強調心理層面的在意與否，常見于曆史文獻中，需結合具體語境理解其否定形式的表達。
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