指 汉 蔡邕 为《后汉记》所作的十志。《后汉书·蔡邕传》：“﹝ 蔡邕 ﹞前在 东观 ，与 卢植 、 韩説 等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。” 李贤 注：“犹《前书》十志也。《邕别传》曰：‘……有《律历意》第一、《礼意》第二、《乐意》第三、《郊祀意》第四、《天文意》第五、《车服意》第六。’”
"十意"是东汉经学家许慎在《说文解字》中提出的汉字构造原理延伸概念，指汉字训诂的十种释义原则。该术语源自《后汉书·儒林传》记载："慎撰《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世"，其中"十意"作为辅助"六书"理论的解字体系，具体包含：
该体系完整收录于中华书局《说文解字》校勘本，其学术价值在清代段玉裁《说文解字注》中得到系统阐释，现代可见于《汉语训诂学史》（上海古籍出版社）第三章的专题论述。
“十意”是东汉学者蔡邕为续补《后汉记》所撰写的十篇志书，其含义与历史文献编纂相关，具体解释如下：
核心定义
“十意”指蔡邕未完成的《后汉记》中的十篇志书，即仿照《汉书》的“十志”体例撰写的专题论述。因避汉桓帝刘志名讳，改称“十意”。
历史背景
蔡邕曾与卢植、韩说等人在东观（汉代国家藏书机构）共同编修《后汉记》，后因政治流放未能完成。他上书自陈时提到已完成的“十意”，并列出部分篇目，如《律历意》《礼意》《郊祀意》等，内容涵盖礼制、天文、舆服等领域。
文献价值
这些志书是对东汉制度、文化的系统记录，虽原书已佚，但通过《后汉书·蔡邕传》及李贤注可窥其框架，成为研究东汉典章制度的重要线索。
现代语境延伸
在当代网络语境中，“十意”偶尔被借用为谐音梗，如“十心十意”表达祝福（如、5的例句），但此用法与历史原义无关，属语言流变现象。
与其他释义的区分
需注意“十意”并非数字“十”与“意大利”的简称组合（、5提及的歧义），其核心仍为历史文献术语。
以上信息综合了权威古籍记载与词典解释，完整文献可参考《后汉书》及相关汉典资料。
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