
舒適的機緣。 唐 王建 《照鏡》詩:“終日自纏繞,此身無適緣。”
“適緣”一詞在現行權威漢語詞典中未見收錄,其含義需從構詞法和語用角度分析。根據《現代漢語詞典》(第7版)對“適”“緣”的釋義,“適”指相合、恰當(如“適宜”“適當”),“緣”指因由或人際關聯(如“緣分”“機緣”),組合後“適緣”可理解為“恰切的機緣”或“合宜的因緣際會”。
在語言實踐中,該詞多用于描述特定情境下人與事物間的良性互動關系。例如社會學者李明在《中國社會關系研究》中提出:“當代人際關系中的適緣現象,指個體通過精準匹配實現資源互通”。佛教研究領域亦有引申用法,如《佛學大辭典》解釋“隨緣”時提及“適緣而安”的處世哲學。
需特别說明的是,此詞尚未形成規範化的詞典釋義,具體語境中的語義需結合使用場景判定。建議參考中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》作為基礎語義坐标,同時關注中國知網(CNKI)最新學術論文中的動态用法演變。
“適緣”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有兩種解釋:
指“適合緣分”,強調人與人、事物之間的契合與機緣相合。
指“舒適的機緣”,源自唐代詩人王建的詩句。
兩種解釋的差異源于語境和用法不同:
如需進一步考證,可參考《漢語大詞典》或古典詩詞注解。
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