(1).氏與姓。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公。” 孔穎達 疏：“人臣有大功者，天子封為國君，又賜之以姓，諸侯以國為氏，言其得封又得姓，兼受之也。”《國語·周語下》：“及其失之也，必有慆淫之心閒之，故亡其氏姓，踣斃不振，絶後無主，湮替隸圉。”
(2).指姓。《後漢書·烏桓傳》：“氏姓無常，以大人健者名字為姓。” 唐 劉知幾 《史通·叙事》：“亦有氏姓本複，減省從單，或去‘萬紐’而留‘于’，或止存‘狄’而除‘厙’。” 魯迅 《熱風·不懂的音譯》：“但于外國人的氏姓上定要加一個《百家姓》裡所有的字，卻幾乎成了現在譯界的常習。”
(3).謂宗族譜系。《新唐書·李守素傳》：“通氏姓學，世號‘肉譜’。”
"氏姓"是中國古代社會結構中的核心概念，包含兩層文化内涵：
一、氏族與血緣标識體系 "氏"最初指代母系氏族分支，如《說文解字》釋為"巴蜀山名岸脅之堆旁著欲落堕者曰氏"，後演變為父系家族标識。"姓"則源于母系氏族圖騰，《春秋左傳·隱公八年》注"天子建德，因生以賜姓"，體現血緣傳承功能。二者在周代形成互補體系：姓别婚姻，氏明貴賤。
二、秦漢制度演變 秦始皇統一後推行"書同文，車同軌"政策，姓氏開始融合。據《通志·氏族略》記載，漢代戶籍登記制度促使"氏姓合流"，形成"姓氏合一"的新體系。現代語境中，"姓氏"已演化為固定稱謂符號，《現代漢語詞典》第7版定義為"表明家族系統的血緣符號"。
三、學術研究依據
（注：因學術著作無公開數字資源鍊接，故标注文獻來源。網絡參考資料取自漢典網、國學大師網等專業辭書平台。）
“氏姓”是一個與古代宗族制度密切相關的詞語，其含義和演變可從以下方面綜合解析：
氏與姓的區分
在先秦時期，“姓”是母系氏族社會的産物，代表血緣根源，用于“别婚姻”（防止同姓通婚）；“氏”則是父系分支的稱號，用于“别貴賤”（區分身份地位）。例如，男子稱氏，女子稱姓。
宗族譜系的象征
“氏姓”也指代家族傳承的譜系，如《左傳》記載，古代官員因功受封時會獲得“氏姓”，成為宗族标志。
秦漢以後的融合
秦漢時期，姓氏逐漸合一，不再嚴格區分。例如，原本以“姬”“姜”為姓的貴族，其分支的“氏”（如“王”“張”）演變為獨立的姓氏。
特殊姓氏的形成
部分姓氏因文字訛變産生，如“氏”姓本為“叔”或“”，後簡化為“氏”，讀音為“zhī”，現主要分布在陝西、山東等地。
身份與家世的代稱
現代語境中，“氏姓”可泛指個人或家族的姓氏，常用于強調血緣背景，如“氏姓無常，以大人健者名字為姓”（《後漢書》）。
文化研究價值
通過“氏姓”可追溯古代社會結構、遷徙曆史及文化融合，例如“氏”姓的分布反映古代職官制度的演變。
如需進一步了解具體姓氏源流或地域分布，可參考《漢典》《搜狗百科》等來源。
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