(1).氏与姓。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公。” 孔颖达 疏：“人臣有大功者，天子封为国君，又赐之以姓，诸侯以国为氏，言其得封又得姓，兼受之也。”《国语·周语下》：“及其失之也，必有慆淫之心閒之，故亡其氏姓，踣毙不振，絶后无主，湮替隶圉。”
(2).指姓。《后汉书·乌桓传》：“氏姓无常，以大人健者名字为姓。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“亦有氏姓本复，减省从单，或去‘万纽’而留‘于’，或止存‘狄’而除‘厙’。” 鲁迅 《热风·不懂的音译》：“但于外国人的氏姓上定要加一个《百家姓》里所有的字，却几乎成了现在译界的常习。”
(3).谓宗族谱系。《新唐书·李守素传》：“通氏姓学，世号‘肉谱’。”
"氏姓"是中国古代社会结构中的核心概念，包含两层文化内涵：
一、氏族与血缘标识体系 "氏"最初指代母系氏族分支，如《说文解字》释为"巴蜀山名岸胁之堆旁著欲落堕者曰氏"，后演变为父系家族标识。"姓"则源于母系氏族图腾，《春秋左传·隐公八年》注"天子建德，因生以赐姓"，体现血缘传承功能。二者在周代形成互补体系：姓别婚姻，氏明贵贱。
二、秦汉制度演变 秦始皇统一后推行"书同文，车同轨"政策，姓氏开始融合。据《通志·氏族略》记载，汉代户籍登记制度促使"氏姓合流"，形成"姓氏合一"的新体系。现代语境中，"姓氏"已演化为固定称谓符号，《现代汉语词典》第7版定义为"表明家族系统的血缘符号"。
三、学术研究依据
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“氏姓”是一个与古代宗族制度密切相关的词语，其含义和演变可从以下方面综合解析：
氏与姓的区分
在先秦时期，“姓”是母系氏族社会的产物，代表血缘根源，用于“别婚姻”（防止同姓通婚）；“氏”则是父系分支的称号，用于“别贵贱”（区分身份地位）。例如，男子称氏，女子称姓。
宗族谱系的象征
“氏姓”也指代家族传承的谱系，如《左传》记载，古代官员因功受封时会获得“氏姓”，成为宗族标志。
秦汉以后的融合
秦汉时期，姓氏逐渐合一，不再严格区分。例如，原本以“姬”“姜”为姓的贵族，其分支的“氏”（如“王”“张”）演变为独立的姓氏。
特殊姓氏的形成
部分姓氏因文字讹变产生，如“氏”姓本为“叔”或“”，后简化为“氏”，读音为“zhī”，现主要分布在陕西、山东等地。
身份与家世的代称
现代语境中，“氏姓”可泛指个人或家族的姓氏，常用于强调血缘背景，如“氏姓无常，以大人健者名字为姓”（《后汉书》）。
文化研究价值
通过“氏姓”可追溯古代社会结构、迁徙历史及文化融合，例如“氏”姓的分布反映古代职官制度的演变。
如需进一步了解具体姓氏源流或地域分布，可参考《汉典》《搜狗百科》等来源。
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