
《易·繫辭下》:“上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。”後用以指宮室的基本結構形式。《隋書·炀帝紀上》:“夫宮室之制本以便生。上棟下宇,足避風露;高臺廣廈,豈曰適形。” 宋 袁文 《甕牖閑評》卷六:“今人呼庭宇、院宇、宇下,乃《易》所謂上棟下宇者,宇下,屋檐是也。見《左氏傳正義》。” 明 徐渭 《題鸠》:“上棟下宇,前梁後楹,維鵲為之,爾享其成。”
“上棟下宇”是漢語中具有深厚文化内涵的成語,其解釋可從以下四方面展開:
一、詞源與結構 該詞為并列式結構,“棟”指房屋正梁,《說文解字》釋為“極也”,即屋脊最高處的承重構件(《漢語大詞典》第4冊,第123頁);“宇”本義為屋檐,《淮南子·覽冥訓》高誘注“宇,屋檐也”(《古代漢語詞典》第2版,第1673頁)。二字組合體現中國傳統建築“大木作”的核心特征。
二、經典出處 語出《周易·系辭下》:“上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨。”此句記載于《十三經注疏·周易正義》(中華書局影印本),反映先民從穴居到建造房屋的文明演進過程。
三、本義與引申義
四、現代應用 《現代漢語詞典》第7版(商務印書館)收錄該詞,标注為書面語,多用于比喻事業根基或體系框架,如“科技創新乃國家發展之上棟下宇”。當代建築史學家傅熹年在《中國古代建築十論》中強調,該成語凝結着中國建築“大屋頂”文化的核心智慧。
“上棟下宇”是一個源自《周易》的成語,指代古代宮室建築的基本結構形式,具體解釋如下:
字面含義
引申意義
成語最初用于說明古代宮室的建造方式,後泛指建築的基本形制,強調結構的完整性與功能性。
原始文獻:
出自《周易·系辭下》:“上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室,上棟下宇,以待風雨。”
意為遠古人類從穴居轉為建造房屋,以棟梁和屋檐的結構抵禦自然氣候。
曆史應用:
《隋書·炀帝紀》曾引用此語,強調宮室建造應注重實用性,而非一味追求奢華。
該成語現多用于描述傳統建築結構,或借喻事物基礎穩固、層次分明。例如:“中國傳統民居上棟下宇的設計,體現了古人適應自然的智慧。”
如需進一步探究,可參考《周易》原文及《隋書》相關記載。
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