石發聲。古人附會為神憑石而言。《左傳·昭公八年》：“石言於 晉 魏榆 。 晉侯 問於 師曠 曰：‘石何故言？’對曰：‘石不能言，或馮焉……今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？’” 楊伯峻 注：“謂有物憑依之而言也。《漢書·五行志》作‘神或馮焉’，《説苑·辨物篇》作‘有神馮焉’。”《新唐書·五行志二》：“ 廣明 元年， 華嶽廟 玄宗 禦制碑隱隱然有聲，聞數裡間，浹旬乃止。近石言也。”
“石言”是一個源自古代文獻的詞彙，其含義和背景如下：
指石頭發聲的現象，古人将其附會為神靈依附在石頭上說話，通常被視為異常征兆或警示。這一概念帶有濃厚的文化象征色彩，反映了古代對自然現象的神秘化解讀。
《左傳·昭公八年》記載：
文化象征：
現代語境中，“石言”多用于文學創作或曆史研究中，例如：
“石言”本質是古人将自然現象神化的産物，承載了古代政治哲學和民間信仰。如需更深入的古籍原文或文化分析，可參考《左傳》及相關注釋文獻。
《石言》是指由石頭雕刻或刻寫的文字、文字内容。
《石言》的部首是石（石字旁），它的總筆畫數為5畫。
《石言》一詞最早出現在《詩經·魏風·蒹葭》這首古詩中：“埴以為茅，我以嘉名，石之石言，不能若之何。”石言意為石器上刻寫的文字。
《石言》的繁體字為「石言」。
古時候的《石言》漢字寫法與現代相似，隻是筆畫的書寫順序可能有所不同。
1. 這塊古代石碑上刻着無數精美的石言，具有很高的曆史價值。
2. 考古學家通過研究石言，可以揭示古人的文化和生活。
石匣、石碑、石刻、石柱
石記、石文、石質文物
紙言、竹言（指紙上或竹簡上的文字）
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