石发声。古人附会为神凭石而言。《左传·昭公八年》：“石言於 晋 魏榆 。 晋侯 问於 师旷 曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或冯焉……今宫室崇侈，民力彫尽，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？’” 杨伯峻 注：“谓有物凭依之而言也。《汉书·五行志》作‘神或冯焉’，《説苑·辨物篇》作‘有神冯焉’。”《新唐书·五行志二》：“ 广明 元年， 华岳庙 玄宗 御制碑隐隐然有声，闻数里间，浹旬乃止。近石言也。”
“石言”是一个源自古代文献的词汇，其含义和背景如下：
指石头发声的现象，古人将其附会为神灵依附在石头上说话，通常被视为异常征兆或警示。这一概念带有浓厚的文化象征色彩，反映了古代对自然现象的神秘化解读。
《左传·昭公八年》记载：
文化象征：
现代语境中，“石言”多用于文学创作或历史研究中，例如：
“石言”本质是古人将自然现象神化的产物，承载了古代政治哲学和民间信仰。如需更深入的古籍原文或文化分析，可参考《左传》及相关注释文献。
《石言》是指由石头雕刻或刻写的文字、文字内容。
《石言》的部首是石（石字旁），它的总笔画数为5画。
《石言》一词最早出现在《诗经·魏风·蒹葭》这首古诗中：“埴以为茅，我以嘉名，石之石言，不能若之何。”石言意为石器上刻写的文字。
《石言》的繁体字为「石言」。
古时候的《石言》汉字写法与现代相似，只是笔画的书写顺序可能有所不同。
1. 这块古代石碑上刻着无数精美的石言，具有很高的历史价值。
2. 考古学家通过研究石言，可以揭示古人的文化和生活。
石匣、石碑、石刻、石柱
石记、石文、石质文物
纸言、竹言（指纸上或竹简上的文字）
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