指不明佛道的凡俗之人。 唐 柳宗元 《送濬上人歸淮南觐省序》：“其敷演教戒於中國者，離為異門，曰禪曰法曰律，以誘掖迷濁，世用宗奉。”
迷濁是一個漢語合成詞，其含義可從構詞語素角度解析："迷"指迷惑、迷失，《說文解字》釋為"惑也"；"濁"本義為水不清，引申為混亂污穢，《廣韻》載"不清也"。二者組合後，"迷濁"主要包含三層含義：
思想蒙蔽：指心智被外物所惑導緻判斷力喪失，如清代章學誠《文史通義》有"世教迷濁，學者溺于所聞"的表述。
環境混沌：形容空間狀态渾濁不清，常見于山水詩作中描述煙瘴霧霭，如"山岚迷濁蔽青天"的文學描寫。
道德淪喪：在倫理學語境中特指社會風氣敗壞，《朱子語類》有"世道迷濁，禮義不彰"的批判性用法。
該詞的現代使用多保留古義，常見于哲學讨論與文學創作領域。據《現代漢語方言大詞典》記載，在晉語區仍保留"迷濁天氣"指代霧霾現象的地域性用法。
“迷濁”是一個漢語詞彙，其含義和用法在多個權威來源中均有明确解釋：
基本詞義
“迷濁”指不明佛道的凡俗之人，常用于佛教語境中，形容未領悟佛法真谛的世俗衆生。例如唐代柳宗元在《送濬上人歸淮南觐省序》中提到：“以誘掖迷濁，世用宗奉”，即通過禅、法、律等教義引導世俗之人。
構詞解析
語境與出處
該詞主要出現在佛教相關文獻中，如唐代文學和宗教論述，強調通過教義教化迷濁衆生。其權威出處包括《柳河東集》及古代漢語詞典。
現代使用
現代漢語中較少單獨使用“迷濁”，更多見于古文研究或佛教文化讨論。近義詞可參考“凡夫”“俗子”，反義詞則為“覺者”“悟道者”。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可查閱《柳宗元集》或《漢典》等典籍。
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