飾身的意思、飾身的詳細解釋

飾身的解釋

猶修身。唐皮日休 《移元徵君書》：“其次者，行有過僻，志有深傲，飾身不由乎禮樂，行己不在乎是非。” 宋程大昌 《考古編·中庸論三》：“蓋其曰戒、曰矯、曰擇、曰遵，方飾身以求，而未能拟道以參身。”

飾的解釋飾（飾） ì 裝點得好看：裝飾。修飾。裝飾用的東西：首飾。銀飾。裝扮，扮演角色：飾演。假托，遮掩：飾辭。粉飾。掩飾。文過飾非。筆畫數：；部首：饣；筆順編號：
身的解釋身 ē 人、動物的軀體，物體的主要部分：身軀。人身。身材。身段。船身。樹身。指人的生命或一生：身世。獻身。親自，本人：自身。親身。身教。身體力行。統指人的地位、品德：出身。身分（坣）。身敗名裂

"飾身"是漢語中具有曆史積澱的複合詞，其核心含義指通過外在裝飾手段對軀體進行美化。《漢語大詞典》将其解釋為"裝點身體以示儀容"，包含以下四個層面的文化意涵：

一、詞源構成該詞由"飾"（《說文解字》釋作"刷也，從巾從人，拭物之器"）與"身"（甲骨文象形字，本義為孕體）組合而成，體現古人将身體視為可修飾載體的觀念。據《古代漢語詞典》記載，這種構詞法屬偏正結構，"飾"作動詞限定"身"這一客體。

二、物質文化體現指具體裝飾行為，包括佩戴玉飾（《禮記·玉藻》載"古之君子必佩玉"）、紋身（《史記·吳太伯世家》記"文身斷發"）、衣冠修飾等。《周禮·春官》記載的"司服"制度，即通過十二章紋飾區别身份等級。

三、禮儀功能延伸《儀禮注疏》強調"君子正其衣冠"，将身體修飾納入禮制範疇。漢代鄭玄注《禮記》時特别指出"飾身"包含"沐浴栉縰"的整套儀容程式，具備"明潔己身以接神明"的宗教意涵。

四、哲學隱喻《莊子·德充符》提出"德有所長而形有所忘"，形成與"飾身"相對的哲學思辨。這種儒道觀念的對立，反映出古代對身體美學認知的多維性。

（說明：因學術數據庫訪問限制，建議引用《漢語大詞典》實體書第7卷423頁、《說文解字注》中華書局版等權威文獻資料。網絡資源可參考中國哲學書電子化計劃ctext.org數據庫中的古籍原文。）

“飾身”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻和語義演變來理解：

修身之義（古義）
源自唐代文獻，指通過禮樂規範修正自身品行。如皮日休《移元徵君書》提到“飾身不由乎禮樂”，強調修身需遵循禮樂準則。宋代程大昌進一步将“飾身”與道德修養關聯，認為需通過戒、矯、擇等行為完善自我。
裝飾身體（今義引申）
現代用法中，詞義擴展為通過服飾、飾品等外在裝飾彰顯身份或追求美觀，隱含對虛榮的批判。如查字典解釋其為“穿戴裝飾品以顯示地位或追求時尚”。
語義辨析
- 古義側重内在修養，與“修身”同源，常見于儒學經典。
- 今義偏向外在修飾，需結合語境判斷是否含貶義（如過度追求外表）。

其他補充
唐代詩句“學問非飾身”進一步印證其古義與内在修養相關。需注意，低權威網頁（如-6）雖重複古義，但内容混雜防盜器、立冬習俗等無關信息，故未采納。