古 長安 東 霸城門 ，俗稱 青門 ， 青門 外有橋名 霸橋 ， 漢 人送行至此，折柳贈别。後因以“青門柳”為贈别送行的典故。 明 袁宏道 《送周尚寶左遷海澄典史》詩之二：“幾度 青門 柳，榮枯送爾行。”參見“ 青門 ”。
青門柳，是漢語中一個富有曆史文化意蘊的複合意象名詞，特指古代長安城東門（霸城門，俗稱青門）附近所植的柳樹，後演變為具有特定象征意義的文學意象。其詳細釋義如下：
指漢代長安城東南的霸城門。因門色青，故稱“青門”。《三輔黃圖·都城十二門》載：“長安城東出南頭第一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門。” 此門為長安東行主要通道，是東出潼關、函谷關的起點。
指楊柳科柳屬植物，特指垂柳（Salix babylonica）。其枝條柔韌，葉狹長，早春發芽，為古代行道樹常見樹種。《說文解字》釋“柳”為“小楊也”，段玉裁注：“楊柳一物二種……枝長弱下垂者謂之柳。”
青門柳因地處長安東門，成為古人折柳贈别的固定場景。白居易《青門柳》詩：“青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中”，直指其承載的離愁别緒。王維“為報行人休盡折，半留相送半迎歸”更深化其象征意義。
柳樹易生易衰的特性，常被用以寄托時代變遷之感。唐代詩人韋莊《送人遊并汾》中“青門柳色隨人遠”暗喻長安繁華不再，賦予青門柳曆史滄桑感。
柳樹發芽為早春标志，故“青門柳色”常代指初春。儲光羲《答王十三維》詩“青門柳枝軟無力”即以柳态描摹春景。
秦東陵侯邵平于秦亡後隱居青門外種瓜，其瓜稱“青門瓜”或“東陵瓜”。後世常将“青門柳”與“青門瓜”并提，象征隱逸之志，如杜甫“青門瓜地新凍裂”。
青門柳與灞橋柳同屬長安送别文化體系。清代《西安府志》載：“灞橋兩岸，築堤五裡，栽柳萬株，青門近郊亦多植柳。” 二者共同構成“長安柳”意象群。
柳樹耐水濕、易成活，適合關中平原氣候。漢代長安“八街九陌”行道樹以柳、槐為主，《西京雜記》稱“霸城門柳樹成行”。
垂柳枝條如簾，春色如煙，“青門柳色”被列入“關中八景”衍生景觀。明代《長安客話》贊其“柔絲拂地，翠幕參天”。
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“青門柳”是源于中國古代長安城東門的送别意象，融合了地理、曆史與文學多重内涵。以下為詳細解析：
“青門”指漢代長安城東的霸城門，因門漆青色得名，附近有著名送别地标“霸橋”（又稱灞橋）。古人常在此折柳贈别，逐漸形成“青門柳”的典故，成為離别的象征符號。
漢代起，青門-霸橋一帶便是官方送行場所，折柳相贈的習俗延續至唐代。明代袁宏道詩句“幾度青門柳，榮枯送爾行”，說明該典故在後世文學中的傳承。
“青門柳”凝聚了雙重傷感：
這一意象通過具體地理坐标與集體送别記憶，成為中國文學中“離别”的代名詞，尤其常見于唐代詩歌。其感染力源于将自然物候、人文習俗與個體情感高度凝練，至今仍為古典文學研究的重要母題。
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