傳說 洛 中有大穴，有人誤墜穴中，見有大羊，取髯下珠而食之。出而問 張華 。 華 謂：“羊為癡龍。其初一珠食之，與天地等壽；次者延年，後者充饑而已。”見《法苑珠林》卷四一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。後用為典故。 五代 韓定辭 《答馬彧》詩：“ 崇霞臺 上神仙客，學辨癡龍藝最多。” 宋 蘇轼 《次韻子由清汶老龍珠丹》：“天公不解防癡龍，玉函寳方出龍宮。”
癡龍，漢語詞彙，其含義可從本義、典故引申義及現代比喻義三個層面理解，具有深厚的文化淵源：
本義與核心意象
從字面構成看，“癡”指愚笨、呆傻、不慧；“龍”則是中國神話中神通廣大的神異動物。組合成“癡龍”，字面意思即為“愚笨的龍”。這一組合本身帶有強烈的反差感，因龍通常象征智慧與力量，“癡龍”則颠覆了傳統認知，形成獨特意象。此釋義基于漢字基本義組合，是理解該詞的基礎。
典故引申義（核心出處）
“癡龍”最著名且影響深遠的含義源于古代志怪小說《幽明錄》（南朝宋·劉義慶著，原書已佚，散見于類書）記載的傳說：
相傳漢時，洛陽某洞穴中有大羊，羊的胡須上綴有寶珠。有好奇者進入洞穴，行數十裡，見一巨龍盤踞。此人情急之下拔取龍颌下的寶珠，龍因被拔珠而顯得癡傻呆滞，故稱“癡龍”。此典故賦予了“癡龍”特定的文化内涵——指代因失去重要之物（如寶珠）而變得愚鈍、失神或喪失靈性的龍。此故事被《太平禦覽》等類書廣泛征引，成為“癡龍”一詞最核心的出處和釋義來源 。
現代比喻與引申義
受典故影響，“癡龍”在現代漢語中常被用作比喻：
“癡龍”一詞，其核心源于《幽明錄》所載的失珠巨龍典故，本義指愚笨之龍，典故中特指因失珠而癡傻的龍。後世主要取其比喻義，用以形容那些因極度專注或沉迷于某事（尤指學問、書籍）而顯得呆氣、忘我之人，成為漢語中一個富有文化意蘊的獨特詞彙。
主要參考來源：
“癡龍”是一個具有神話色彩和引申義的漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“癡龍”最早見于南朝宋劉義慶《幽明錄》記載的傳說：有人誤墜洛中大穴，見大羊取髯下珠而食，後張華解釋此羊實為“癡龍”。傳說中，食其第一顆珠可得天地同壽，次珠延年，末珠僅充饑。另有《博物志》記載“龍抱寶而眠”的版本，與神羊形象形成不同诠釋。
作為成語使用時：
該典故常被文人化用，如：
需與單純描述“呆傻”的詞彙區分，該詞更強調在特定領域（如學問、技藝）達到癡狂境界的狀态，古代多用于褒貶兼具的語境。
百足之蟲﹐至死不僵半陰陽寶绶辯速勃溪布散忏事察微淡豔斷管殘沈端慤鍍層楓人憤結杠首狗蠅胡子國式橫身呵止浣花箋護跸夾層玻璃漿洗藉手津津樂道機織蹶倒俊力軍廳臨危不懼流射漫味蜜母迷頑南轅虐政年號辇輿螃蟹碰簧鎖辟疆園遷代稽颡鳅魚全夥乳名觞爵山尊少年老成使得石梯熟讀深思疏語天墟條诏屠博推尋危欄險暴