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士可殺不可辱的解釋

指士子甯可死，也不願受污辱。

專業解析

"士可殺不可辱"是一句源自中國古代的經典格言，承載着深厚的文化内涵與精神價值。其核心含義是：有志節、有尊嚴的士人（知識分子或品德高尚者）甯可犧牲生命，也絕不接受人格上的侮辱。以下從漢語詞典角度詳細解析：

一、字詞本義解析

1. 士

   指古代介于大夫與庶民之間的階層，後泛指有學識、有操守、有擔當的人。《現代漢語詞典》釋義為"古代介于大夫和庶民之間的階層"或"讀書人"，引申為品德高尚、有氣節者 。

2. 可殺不可辱

   "殺"指剝奪生命，"辱"指人格踐踏。二字形成強烈對比，強調精神尊嚴高于肉體存亡。《漢語大詞典》釋"辱"為"使受羞恥"，凸顯對人格的摧殘 。

二、曆史語境與文化内涵

此語最早可追溯至春秋戰國時期，反映士階層對"氣節"的堅守：

• 儒家思想根基：源于《禮記·曲禮》"儒有可親而不可劫，可近而不可迫，可殺而不可辱"，強調士人剛毅不屈的精神 。
• 士人精神象征：在"士為知己者死"的時代，士人将名譽視作生命核心，如田橫五百士甯死不降的典故，成為這一精神的實踐典範。

三、現代語義延伸

在現代漢語中，其意義擴展為：

1. 人格尊嚴的底線宣言：任何人都有權拒絕人格侮辱，體現對基本人權的維護。
2. 氣節文化的傳承：常用于贊頌堅守原則、不畏強權的行為，如文天祥"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"的寫照。

權威來源參考：

• 《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館.
• 《漢語大詞典》（網絡版），漢語大詞典
• 《禮記·儒行》，漢典古籍

此格言曆經千年仍具生命力，正是因其揭示了尊嚴之于人性的根本價值——肉體可滅，精神不可屈。

網絡擴展解釋

“士可殺不可辱”是中國古代經典成語，其核心含義是強調士人（有氣節、有尊嚴的知識分子或官員）甯可犧牲生命，也不願接受侮辱。以下是詳細解釋：

一、出處與背景

1. 原始出處
   該成語最早可追溯至《禮記·儒行》中的記載：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也。”
   《呂氏春秋·忠廉篇》進一步闡釋：“士的名節不可屈辱，視名節重于富貴，私利不足以動其心。”

2. 曆史引用
   明代《明史·王鏊傳》記載：“鏊謂瑾曰：‘士可殺，不可辱。今辱且殺之，吾尚何顔居此。’”

二、核心含義

• 尊嚴高于生命：士人将人格尊嚴與氣節視為比生命更重要的價值，即使面臨死亡威脅，也不屈服于侮辱。
• 精神内核：體現儒家思想中“剛毅”與“氣節”的追求，強調“吃軟不吃硬”的處世态度。

三、價值觀延伸

1. 對個人：倡導維護人格獨立，拒絕苟且偷生。
2. 對社會：成為忠臣、義士的道德準則，如《呂氏春秋》提到忠臣“殺身舍生為君為國”。
3. 文化影響：這一觀念融入中華民族傳統美德，塑造了“甯折不彎”的民族性格。

四、應用與争議

• 古代語境：多用于士大夫階層面臨政治壓迫時的表态。
• 現代意義：引申為對人格權、尊嚴的普遍重視，但需結合實際情況理性權衡生命與尊嚴的關系。

如需進一步了解具體文獻記載，可參考《禮記·儒行》《呂氏春秋》等原始典籍。

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