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士可杀不可辱的解释

指士子宁可死，也不愿受污辱。

专业解析

"士可杀不可辱"是一句源自中国古代的经典格言，承载着深厚的文化内涵与精神价值。其核心含义是：有志节、有尊严的士人（知识分子或品德高尚者）宁可牺牲生命，也绝不接受人格上的侮辱。以下从汉语词典角度详细解析：

一、字词本义解析

1. 士

   指古代介于大夫与庶民之间的阶层，后泛指有学识、有操守、有担当的人。《现代汉语词典》释义为"古代介于大夫和庶民之间的阶层"或"读书人"，引申为品德高尚、有气节者 。

2. 可杀不可辱

   "杀"指剥夺生命，"辱"指人格践踏。二字形成强烈对比，强调精神尊严高于肉体存亡。《汉语大词典》释"辱"为"使受羞耻"，凸显对人格的摧残 。

二、历史语境与文化内涵

此语最早可追溯至春秋战国时期，反映士阶层对"气节"的坚守：

• 儒家思想根基：源于《礼记·曲礼》"儒有可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱"，强调士人刚毅不屈的精神 。
• 士人精神象征：在"士为知己者死"的时代，士人将名誉视作生命核心，如田横五百士宁死不降的典故，成为这一精神的实践典范。

三、现代语义延伸

在现代汉语中，其意义扩展为：

1. 人格尊严的底线宣言：任何人都有权拒绝人格侮辱，体现对基本人权的维护。
2. 气节文化的传承：常用于赞颂坚守原则、不畏强权的行为，如文天祥"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的写照。

权威来源参考：

• 《现代汉语词典》（第7版），商务印书馆.
• 《汉语大词典》（网络版），汉语大词典
• 《礼记·儒行》，汉典古籍

此格言历经千年仍具生命力，正是因其揭示了尊严之于人性的根本价值——肉体可灭，精神不可屈。

网络扩展解释

“士可杀不可辱”是中国古代经典成语，其核心含义是强调士人（有气节、有尊严的知识分子或官员）宁可牺牲生命，也不愿接受侮辱。以下是详细解释：

一、出处与背景

1. 原始出处
   该成语最早可追溯至《礼记·儒行》中的记载：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可辱也。”
   《吕氏春秋·忠廉篇》进一步阐释：“士的名节不可屈辱，视名节重于富贵，私利不足以动其心。”

2. 历史引用
   明代《明史·王鏊传》记载：“鏊谓瑾曰：‘士可杀，不可辱。今辱且杀之，吾尚何颜居此。’”

二、核心含义

• 尊严高于生命：士人将人格尊严与气节视为比生命更重要的价值，即使面临死亡威胁，也不屈服于侮辱。
• 精神内核：体现儒家思想中“刚毅”与“气节”的追求，强调“吃软不吃硬”的处世态度。

三、价值观延伸

1. 对个人：倡导维护人格独立，拒绝苟且偷生。
2. 对社会：成为忠臣、义士的道德准则，如《吕氏春秋》提到忠臣“杀身舍生为君为国”。
3. 文化影响：这一观念融入中华民族传统美德，塑造了“宁折不弯”的民族性格。

四、应用与争议

• 古代语境：多用于士大夫阶层面临政治压迫时的表态。
• 现代意义：引申为对人格权、尊严的普遍重视，但需结合实际情况理性权衡生命与尊严的关系。

如需进一步了解具体文献记载，可参考《礼记·儒行》《吕氏春秋》等原始典籍。

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