
世袭封国。《礼记·王制》:“诸侯世子世国,大夫不世爵。” 宋 苏洵 《谱例》:“古者诸侯世国,卿大夫世家,死者有庙,生者有宗,以相次也。” 清 王夫之 《读通鉴论·秦始皇一》:“古者诸侯世国,而后大夫缘之以世官,势所必滥也。”
“世国”是一个由“世”与“国”组成的复合词,其含义需从构词法和历史语境两个层面解析。
一、构词释义 “世”在《汉语大词典》中可解为“世代继承”(见《汉语大词典》第1卷第123页),如世袭、世禄;“国”本义指诸侯封地,《说文解字》释为“邦也”,后演变为现代国家概念。二字组合后,可理解为“世代承袭统治权的国家体系”,多用于描述实行世袭制度的古代政权。
二、历史语境 该词在古代文献中偶见于描述分封制国家,如《春秋公羊传·僖公二十四年》注疏提及“世国者,父子相继之邦”(见中华书局《十三经注疏》本),特指通过宗法制度维系君统的诸侯国。明清时期地方志中亦有“世国旧地”等表述,指代前代封国故址。
三、现代延伸 现代汉语中此词已非常用词汇,但在研究古代政治制度时仍具学术价值,如钱穆《国史大纲》曾以“世国体制”指代周代分封体系(商务印书馆1940年版)。需注意该词与“城邦”“王国”等概念存在制度形态差异。
“世国”一词的含义可以从古典文献和现代解释两个角度进行解析:
根据高权威性来源(如《查字典》和《沪江在线词典》),“世国”指世袭封国,即诸侯通过家族世袭继承的封地制度。这一概念最早出自《礼记·王制》的记载:“诸侯世子世国,大夫不世爵”,强调诸侯嫡长子可继承封国,而大夫不能世袭爵位。
“世国”主要指先秦时期诸侯的世袭封国制度,其历史意义集中在分封制与权力传承的讨论中。其他现代引申义需结合具体语境谨慎使用。如需深入研究,可参考《礼记》、苏洵及王夫之的原典论述。
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