(1).口哨。 魯迅 《集外集·記“楊樹達”君的襲來》：“﹝我﹞一面想，自己竟受了這樣淺薄卑劣的欺騙了，一面卻照了他的歌調吹着口笛，借此噓出我心中的厭惡來。” 茅盾 《大鼻子的故事》：“﹝他﹞吹着口笛走到對面的馬路上。” 蕭紅 《生死場》二：“她聽一聽口笛漸漸遠了！鞭子的響聲與她隔離着了！”參見參見“口哨”。
(2).即哨子。 蕭紅 《手》：“上早操的時候，那指揮官的口笛振鳴得也遠了，和窗外樹叢中的人家起着回應。”參見“ 哨子 ”。
口笛是由口腔吹奏發聲的簡易樂器或拟聲行為，其概念可從以下三方面解析：
一、器樂形态 《現代漢語詞典》（第七版）定義口笛為"通過雙唇收縮形成氣流震動發聲的小型吹奏樂器"。傳統口笛多由竹、骨或陶土制成，長度在5-10厘米之間，開有2-6個音孔，常見于中國西南少數民族地區。現代改良版增加半音結構，音域可達兩個八度。
二、拟聲技法 《中國音樂術語大辭典》記載口笛可指"通過口腔控制氣流模仿笛聲的演奏技巧"。這種技法常見于戲曲伴奏和民間曲藝，需運用舌位變化與氣息控制産生不同音高，明代朱載堉《律呂精義》已有"唇舌作笛"的相關記載。
三、現代發展 根據中央音樂學院民族樂器研究所資料，20世紀70年代俞遜發改良的十一孔口笛被納入專業演奏樂器範疇，其改良版能完整演奏《雲雀》《苗嶺的早晨》等複雜曲目。該版本采用樹脂材質，管徑精确至8毫米，在專業民樂演出中常作為特色獨奏樂器使用。
“口笛”是一個具有雙重含義的詞語，其具體解釋如下：
口哨或哨子
指通過口腔吹氣發出聲音的工具或行為。例如：魯迅在《集外集·記“楊樹達”君的襲來》中描述“吹着口笛噓出心中的厭惡”，茅盾《大鼻子的故事》中也提到“吹口笛走到馬路上”。
小型吹奏樂器
一種由竹子、紅木或塑料制成的雙孔短笛，音域可達一個八度（如d1~d2）。據記載，現代口笛由竹笛演奏家俞遜發于1971年發明，利用制笛剩餘的短竹筒制作而成。
在文學作品中，“口笛”常象征隨意或輕快的情緒，例如蕭紅《生死場》用“口笛聲漸遠”營造場景氛圍。日常生活中，它也被用于民間音樂組合，如竹笛、二胡等樂器的合奏。
如需進一步了解，可查閱音樂史相關文獻或參考、5的原始來源。
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