[writings on the implication of divinatory symbols in “The Book of Changes”;commentary on meaning of diagrams in the Classic of Changes] 《易經》中論卦義的文字。也叫“卦辭”
(1).指《周易》中的卦辭。《左傳·昭公二年》“見《易·象》與《魯春秋》” 唐 孔穎達 疏：“故先代大儒 鄭衆 、 賈逵 等或以為卦下之彖辭， 文王 所作。”按，象，或以為非《易》十翼之《象》，應是《象魏》。見 楊伯峻 《春秋左傳注》。《易·乾》“元亨利貞” 宋 朱熹 本義：“元亨利貞， 文王 所繫之辭，以斷一卦之吉兇，所謂彖辭者也。”
(2).指《周易》中的爻辭。《易·繫辭下》：“知者觀其彖辭，則思過半矣。” 鄭玄 注：“彖辭，爻辭也。”
彖辭是《周易》六十四卦中解釋卦象的核心文辭，源自上古占卜術語，後經系統整理形成哲學闡釋體系。其名稱本義為"斷辭"，《漢語大詞典》釋作"統論卦義之辭"，即通過卦形、卦德對卦名和卦義進行整體判斷。
從結構特征看，彖辭包含兩大組成部分：一是"卦辭"，總論全卦要旨，如乾卦"元亨利貞"；二是"爻辭"，分述六爻變化，需結合"十翼"中的《彖傳》共同解讀。孔穎達在《周易正義》中指出，彖辭具有"統論一卦之體，明其所主之旨"的核心功能，通過陰陽剛柔之變揭示天道規律。
學術研究顯示，彖辭承載着三重闡釋維度（高亨《周易大傳今注》）：
曆代注疏體系中，王弼《周易注》将彖辭解經法系統化，提出"統論一卦之體"的闡釋原則。現代出土文獻如馬王堆帛書《周易》，為研究彖辭原始形态提供了新的文本依據（李學勤《周易溯源》）。
彖辭是《易經》中解釋卦義的核心内容，以下是綜合多來源的詳細解釋：
定義與基本功能
彖辭是《易經》六十四卦中每一卦開頭的總括性文字，又稱“卦辭”。其作用在于概括一卦的涵義，通過分析卦象、卦德等，從宏觀角度解釋卦名及吉兇趨勢。例如乾卦的彖辭“元亨利貞”，即是對該卦“創生萬物”特性的總結。
字源與命名邏輯
“彖”字本義與豬嘴結構相關（半包住下吻部），後引申為“概括”“注解”。另有學者認為“彖”是“掾”（推究）的假借字，強調對卦義的推演。古人亦将其解釋為“斷”，即斷定吉兇，如需卦彖辭通過卦象（上坎下乾）分析“利涉大川”的依據。
内容特點與思想内涵
彖辭常以自然現象類比人事，體現“天人合一”思想。如乾卦彖辭“雲行雨施，品物流形”，以天道運行隱喻君子的剛健精神。部分彖辭還與卦氣圖相關，如泰卦（正月卦）彖辭“小往大來”對應陰陽二氣交通的時節特征。
與爻辭的區别
彖辭統攝全卦，而爻辭僅針對六爻中的某一爻進行解釋。例如需卦彖辭總論“有孚，光亨貞吉”，爻辭則分述各爻情境（如“需于郊”“需于沙”等）。
作者與曆史争議
傳統認為周文王系卦辭（即彖辭），但學術界對“彖”字本義及彖辭形成時間存在争議。需注意，彖辭與《易傳》中的《彖傳》不同，後者是戰國時期對彖辭的進一步闡釋。
彖辭以精煉語言揭示卦象本質，既是占斷依據，也是哲學思想的載體。若需深入探究具體卦例或曆史源流，可參考《周易》原文及《彖傳》注解。
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