[writings on the implication of divinatory symbols in “The Book of Changes”;commentary on meaning of diagrams in the Classic of Changes] 《易经》中论卦义的文字。也叫“卦辞”
(1).指《周易》中的卦辞。《左传·昭公二年》“见《易·象》与《鲁春秋》” 唐 孔颖达 疏：“故先代大儒 郑众 、 贾逵 等或以为卦下之彖辞， 文王 所作。”按，象，或以为非《易》十翼之《象》，应是《象魏》。见 杨伯峻 《春秋左传注》。《易·乾》“元亨利贞” 宋 朱熹 本义：“元亨利贞， 文王 所繫之辞，以断一卦之吉凶，所谓彖辞者也。”
(2).指《周易》中的爻辞。《易·繫辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。” 郑玄 注：“彖辞，爻辞也。”
彖辞是《周易》六十四卦中解释卦象的核心文辞，源自上古占卜术语，后经系统整理形成哲学阐释体系。其名称本义为"断辞"，《汉语大词典》释作"统论卦义之辞"，即通过卦形、卦德对卦名和卦义进行整体判断。
从结构特征看，彖辞包含两大组成部分：一是"卦辞"，总论全卦要旨，如乾卦"元亨利贞"；二是"爻辞"，分述六爻变化，需结合"十翼"中的《彖传》共同解读。孔颖达在《周易正义》中指出，彖辞具有"统论一卦之体，明其所主之旨"的核心功能，通过阴阳刚柔之变揭示天道规律。
学术研究显示，彖辞承载着三重阐释维度（高亨《周易大传今注》）：
历代注疏体系中，王弼《周易注》将彖辞解经法系统化，提出"统论一卦之体"的阐释原则。现代出土文献如马王堆帛书《周易》，为研究彖辞原始形态提供了新的文本依据（李学勤《周易溯源》）。
彖辞是《易经》中解释卦义的核心内容，以下是综合多来源的详细解释：
定义与基本功能
彖辞是《易经》六十四卦中每一卦开头的总括性文字，又称“卦辞”。其作用在于概括一卦的涵义，通过分析卦象、卦德等，从宏观角度解释卦名及吉凶趋势。例如乾卦的彖辞“元亨利贞”，即是对该卦“创生万物”特性的总结。
字源与命名逻辑
“彖”字本义与猪嘴结构相关（半包住下吻部），后引申为“概括”“注解”。另有学者认为“彖”是“掾”（推究）的假借字，强调对卦义的推演。古人亦将其解释为“断”，即断定吉凶，如需卦彖辞通过卦象（上坎下乾）分析“利涉大川”的依据。
内容特点与思想内涵
彖辞常以自然现象类比人事，体现“天人合一”思想。如乾卦彖辞“云行雨施，品物流形”，以天道运行隐喻君子的刚健精神。部分彖辞还与卦气图相关，如泰卦（正月卦）彖辞“小往大来”对应阴阳二气交通的时节特征。
与爻辞的区别
彖辞统摄全卦，而爻辞仅针对六爻中的某一爻进行解释。例如需卦彖辞总论“有孚，光亨贞吉”，爻辞则分述各爻情境（如“需于郊”“需于沙”等）。
作者与历史争议
传统认为周文王系卦辞（即彖辞），但学术界对“彖”字本义及彖辞形成时间存在争议。需注意，彖辞与《易传》中的《彖传》不同，后者是战国时期对彖辞的进一步阐释。
彖辞以精炼语言揭示卦象本质，既是占断依据，也是哲学思想的载体。若需深入探究具体卦例或历史源流，可参考《周易》原文及《彖传》注解。
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