(1).幼稚愚昧。《易·蒙》：“匪我求童蒙，童蒙求我。” 朱熹 本义：“童蒙，幼稚而蒙昧。”《淮南子·俶真训》：“皆欲离其童蒙之心，而觉视於天地之间，是故其德烦而不能一。” 三国 魏 嵇康 《游仙》诗：“授我自然道，旷若发童蒙。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“且夫远古质朴，盖其未变，民尚童蒙，机心不动。”
(2).指无知的儿童。 晋 葛洪 《抱朴子·正郭》：“中人犹不觉，童蒙安能知？” 唐 元稹 《江边》诗：“散诞都由习，童蒙剩懒散。”《三国演义》第四三回：“虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼。” 朱自清 《＜文心＞序》：“按照老看法，这类书至多只能指示童蒙，不登大雅。”
(3).指童年。 唐 韩愈 《祭窦司业文》：“我之获见，实自童蒙。既爱既劝，在麻之蓬。” 清 钱谦益 《母李氏仍前赠》：“事夫篤疾之餘，训子童蒙之日。”
童蒙是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇，其核心含义指年幼无知、心智未开的孩童，强调其处于需要启蒙教育的阶段。以下从权威辞书角度分层解析其释义与文化延伸：
幼童的蒙昧状态
《汉语大词典》定义：“童蒙，指知识未开的儿童。”其中“童”指年幼者，“蒙”取草木初生之象，喻指人初始混沌未明的认知状态。《辞源》进一步阐释：“蒙谓暗昧，童蒙言幼小无知”，强调其需教化引导的特性。
教育语境中的启蒙对象
在儒家经典中，“童蒙”特指待受教的学子。《易经·蒙卦》彖辞：“匪我求童蒙，童蒙求我”，指教育需顺应孩童主动求学的天性。此义项被《古代汉语词典》收录，列为经典用例。
教育哲学的象征
“童蒙”在传统文化中承载教化理念。《礼记·学记》以“玉不琢，不成器”喻童蒙需经雕琢，成为后世蒙学思想的核心意象。
谦辞用法
《现代汉语词典》指出，明清文人常以“童蒙”自谦，如“鄙性童蒙”（李贽语），表学识浅薄之意。
（注：因学术规范要求，古籍原文引用不提供网络链接，需参考纸质或权威数据库版本；现代辞书可通过出版社官网或国家知识资源平台验证。）
“童蒙”是一个汉语词汇，具有多重含义，其解释可综合如下：
指心智未开、蒙昧无知的状态，常用于形容人或群体的思想未启蒙。
特指年幼且缺乏知识的孩童，常见于古典文学。
在部分语境中，直接指代人的童年阶段。
据《通玄真经》（即《文子》）记载，“童蒙”与道家心法相关，体现返璞归真的思想，说明其不仅是日常词汇，更蕴含哲学深意。
该词既可描述蒙昧状态，也可指具体人群或人生阶段，且与道家文化关联。若需进一步探究，可查阅《易经》《淮南子》等典籍原文，或参考《通玄真经》的道家阐释。
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