鑒達的意思、鑒達的詳細解釋

鑒達的解釋

亦作“鑒達”。明察洞徹。南朝梁任昉 《＜王文憲集＞序》：“明練庶務，鑑達治體。” 北齊顔之推 《顔氏家訓·勉學》：“不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達興亡之妙也。”

鑒的解釋鑒（鑒） à 鏡子。照：光可鑒人。觀察，審察：鑒别。鑒定。鑒賞。鑒于（看到，覺察到）。台鑒（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑒”、“鈞鑒”）。鑒往知來。可以使人警惕或引為教訓的事情：借鑒。鑒戒
達的解釋達（達） á 通：四通八達。達德（通行天下的美德）。達人。達士（達人）。通曉：洞達。練達。遍，全面：達觀（對不如意的事情看得開，不計個人的得失）。到：到達。抵達。通宵達旦。實現：目的已達。

鑒達（jiàn dá）是一個漢語複合詞，由“鑒”與“達”二字組合而成，其核心含義指洞察透徹、明曉事理，強調對事物本質的深刻理解和通達。以下從權威漢語工具書角度進行詳細闡釋：

“鑒”的本義與引申
“鑒”原指古代用以照影的銅鏡（《說文解字》：“鑒，大盆也，一曰鏡”），引申為審察、明辨之意，如《詩經·大雅·蕩》：“殷鑒不遠，在夏後之世”。在“鑒達”中，“鑒”取其洞察、鑒别的動詞義，強調對事物的深入觀察與分析。
“達”的語義内涵
“達”本義為道路通暢（《說文解字》：“達，行不相遇也”），後擴展為通曉、透徹，如《論語·雍也》：“賜也達，于從政乎何有”。在複合詞中，“達”側重表達通曉事理、思想通透的狀态。
複合詞“鑒達”的整合意義
二字結合後，“鑒達”指通過深刻觀察而達到對事理的透徹領悟，形容人具有卓越的洞察力與判斷力，能透過表象把握本質。

《漢語大詞典》釋義
釋為“明察通達”，并舉《梁書·蕭景傳》例：“景居州，清恪有威裁，明解吏職，文案無壅，下不敢欺，吏人畏敬如神，鑒達治體。” 此例中“鑒達治體”即指深谙治國之道，明察政事根本。
《辭源》（修訂本）釋義
注為“明察洞曉”，并引南朝劉勰《文心雕龍·奏啟》：“若夫傅鹹勁直，而按辭堅深；劉隗切正，而劾文闊略：各其志也。後之彈事，疊相斟酌，惟新日用，而舊準弗差。然函人欲全，矢人欲傷，術在糾惡，勢必深峭。……是以立範運衡，宜明體要。必使理有典刑，辭有風軌，總法家之式，秉儒家之文，不畏強禦，氣流墨中，無縱詭隨，聲動簡外，乃稱絕席之雄，直方之舉也。鑒達此理，辯駁乃精。” 此處強調明察事理是精準辯駁的前提。

《文心雕龍·章表》
“原夫章表之為用也，所以對揚王庭，昭明心曲。既其身文，且亦國華……及後漢察舉，必試章奏。左雄表議，台閣為式；胡廣章奏，天下第一：并當時之傑筆也。觀伯始谒陵之章，足見其典文之美焉。昔晉文受冊，三辭從命，是以漢末讓表，以三為斷。曹公稱為表不必三讓，又勿得浮華。所以魏初表章，指事造實，求其靡麗，則未足美矣。至于文舉之薦祢衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢：雖華實異旨，并表之英也。琳瑀章表，有譽當時；孔璋稱健，則其标也。陳思之表，獨冠群才。觀其體贍而律調，辭清而志顯，應物掣巧，隨變生趣，執辔有馀，故能緩急應節矣。逮晉初筆劄，則張華為俊。其三讓公封，理周辭要，引義比事，必得其偶，世珍《鹪鹩》，莫顧章表。及羊公之辭開府，有譽于前談；庾公之讓中書，信美于往載：序志顯類，有文雅焉。劉琨《勸進》，張駿《自序》，文緻耿介，并陳事之美也。原茲章表之用，固并達禮之器，揆其立本，歸重此焉。鑒達雅旨，文而不侈，可謂彬彬君子矣。”

——此處“鑒達雅旨”指透徹理解章表的雅正宗旨，體現對文體本質的深刻把握。

在現代語境中，“鑒達”屬書面語，多用于形容人對複雜問題或抽象道理的深刻洞察力與通透理解，常見于學術評論、人物品鑒或哲學思辨領域。例如：

“先生鑒達古今之變，其論述直指文明演進的核心矛盾。”

“鑒達”是一個漢語詞彙，綜合多個權威來源的解釋，其含義及用法如下：

“鑒達”讀作jiàn dá，意為明察洞徹，指對事物有深刻的理解和透徹的洞察力。該詞由“鑒”與“達”二字構成：

組合後強調通過細緻觀察達到對事物本質的深刻把握。

該詞多見于古代典籍：

若需進一步考證，可參考《漢典》《百度百科》等來源。