
佛教指古 印度 對人死後的兩種錯誤見解,即“斷見”(謂人死後一切皆無)和“常見”(謂人死後靈魂常住), 唐 實叉難陀 譯本《大乘入楞伽經》卷五:“ 大慧 ,無縛無脫。堕於二見,自心分别,有縛有脫。何以故?以不能知諸法有無故。” 唐 李邕 《嶽麓寺碑》:“去二見而入流,率一心而辦事。”
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“二見”一詞的含義需結合不同語境理解,主要分為以下兩類:
一、佛教術語(核心釋義) 指古印度哲學中兩種對生命本質的偏執見解:
這兩種觀點被佛教視為極端認知,違背“緣起性空”的中道思想。如唐代《大乘入楞伽經》批判其“堕於二見,自心分别”,強調應超越有無對立。
二、方言俚語(次要釋義) 在部分地區口語中,“二見”形容人行為呆傻或思維遲鈍,帶有調侃意味。例如:“這人辦事忒二見。”此用法屬非正式表達,多見于北方方言。
注:佛教釋義綜合了漢典、滬江詞典及辭海解釋,方言用法參考漢典網絡釋義。
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