犹视听。谓耳目所及。 南朝 梁 何逊 《登石头城》诗：“眺听穷耳目，远近备幽悉。” 唐 孟郊 《汝州南潭陪陆中丞公宴》诗：“耳目极眺听，潺湲与嶔岑。”
眺听是汉语复合词，由“眺”与“听”两个动词组合而成，其核心含义指远望与聆听的结合，强调通过视觉和听觉同时感知远方信息的行为或状态。以下从词典学角度分层解析：
本义为远望，《说文解字》释为“目极视也”，引申为登高望远。如《玉篇·目部》：“眺，望也。”
本义为以耳感知声音，《说文解字》释为“聆也”，后扩展为察知、审辨之意。
“眺听”属并列结构，融合空间感知（眺）与声音感知（听），体现古人观察世界的多维视角。
《汉语大词典》（第二版）
定义：“远望并聆听。形容关注远方动静。”
例证引谢庄《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越……沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊……昧道懵学，孤奉明恩。臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵……擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭……升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼……列宿掩缛，长河韬映……柔祇雪凝，圆灵水镜……连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，弛清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。若乃凉夜自凄，风篁成韵。亲懿莫从，羇孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引……歌响未终，余景就毕；满堂变容，回遑如失。又称歌曰：月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；佳期可以还，微霜沾人衣！陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无斁。”
（注：文中“眺听”虽未直接出现，但“聆皋禽”“听朔管”与远望意象结合，体现语境关联。）
《古代汉语词典》（商务印书馆）
释义：“远望谛听，指密切关注动态。”
古籍中多用于描述战场观察，如《晋书·苻坚载记》：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆类人形……怃然有惧色。”此处“望”即含“眺听”之意，强调视听综合判断敌情。
文人借“眺听”抒怀，如王勃《滕王阁序》：“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩……渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”融合视觉开阔（眺）与听觉意境（听）。
《文心雕龙·神思》云：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”暗合“眺听”超越时空的认知方式。
“沉吟齐章，殷勤陈篇”后，通过月夜景象描写，隐含君主“眺听”天地以悟哲理的场景（参见中华书局点校本卷十三）。
“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势……帝曰：‘虏在吾目中矣。’”此“指画形势”即“眺听”战术化运用。
参考文献
“眺听”是一个汉语词语，由“眺”（远望）和“听”（倾听）组合而成，主要包含以下含义：
基本释义
指耳目所及的视听感受，即通过观察和倾听来感知周围环境。例如南朝诗人何逊在《登石头城》中写道：“眺听穷耳目，远近备幽悉”，形容登高时极尽目力与听力，感受远近的幽微细节。
引申含义
部分解释认为，“眺听”不仅指感官体验，还可引申为在观察事物表象的同时，关注其背后的深层意义或声音。这种用法强调对事物的全面感知与思考。
文学出处
该词多见于古诗文，如唐代孟郊的《汝州南潭陪陆中丞公宴》中“耳目极眺听，潺湲与嶔岑”，通过描绘自然景象与声音的结合，展现沉浸式的感官体验。
用法特点
权威注释对比
部分词典（如汉典、查字典）侧重其字面含义，而《韩非子·解老》的出处存疑，可能为误引。更可靠的文献依据仍以南北朝及唐代诗文为主。
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