
(1).指天上星宿的布列位置。古代定國都、建宮室皆依之,故稱。《逸周書·度邑》:“王曰:‘ 旦 ,予克緻天之明命,定天保,依天室。’”《史記·周本紀》:“王曰:‘定天保,依天室,悉求夫惡,貶從 殷王受 。’” 張守節 正義:“得依天之宮室。”
(2).指朝廷。 章炳麟 《訄書·分鎮匡謬》:“斯吾附庸之國也,交會約言在是,天室弗與知。”
“天室”是漢語中具有多重文化内涵的詞彙,其核心釋義可從以下角度闡釋:
一、星宿釋義 “天室”最早指二十八宿中的房宿,《漢語大詞典》将其解釋為“房宿的古稱”,即東方蒼龍七宿的第四宿。古人觀測房宿四星排列如房屋,故稱“天室”,象征天帝居所。此說可見《爾雅·釋天》記載:“天驷,房也;大辰,房、心、尾也。”
二、祭祀場所 在周代禮制中,“天室”特指帝王祭天的神聖建築。《尚書·召诰》載:“王來紹上帝,自服于土中,旦曰:‘其作大邑,其自時配皇天,毖祀于上下,其自時中乂。’”東漢鄭玄注曰:“天室,明堂也,所以宗祀其先,以配上帝。”
三、文化象征 王國維在《觀堂集林·明堂廟寝通考》中指出:“天室者,蓋對地室而言,猶言上帝之宮。”其建築形制取象于北鬥,體現“天人合一”的宇宙觀。這種建築理念在《周禮·考工記》中有“明堂五室,象五帝居”的對應記載。
四、語義演變 現代《古代漢語詞典》(商務印書館)補充其引申義:“代指帝王政權或天命所歸”,如《逸周書·度邑》載:“定天保,依天室”,此處即以“天室”喻指周王室政權合法性。
“天室”是一個古代漢語詞彙,其含義可從以下兩方面詳細解析:
星宿布列與建築依據
指天上星宿的排列位置。古代帝王在定國都、建宮室時,需觀測星象以确定方位,稱為“依天室”。例如《史記》記載周朝選址時提到“毋遠天室”,即強調遵循星宿布局選擇都城位置。
象征朝廷或權力中心
引申為朝廷或至高權力的居所,如“天室”可代指帝王宮殿或中央政權。
此詞現代使用較少,多見于曆史文獻或學術讨論中。如需進一步考證,可參考《史記》《逸周書》等古籍原文。
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