[The four virtues are fidelity,physical charm,propriety in speech and efficiency in needlework] 封建禮教指婦女應尊從的四種德行,即婦德、婦言、婦容、婦功
三從四德
(1).指《易》“乾”卦元、亨、利、貞四德。《易·乾》：“文言曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利貞。” 清 顔元 《存性編·明明德》：“惟先儒既開此論，遂以惡歸之氣質而求變化之，豈不思氣質即二氣四德所結聚者，烏得謂之惡？”
(2).封建禮教指婦女應有的四種德行。《周禮·天官·九嫔》：“掌婦學之法，以教九禦婦德、婦言、婦容、婦功。” 鄭玄 注：“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲枲。”《後漢書·皇後紀序》：“九嬪掌教四德。” 李賢 注：“四德謂婦德、婦言、婦容、婦功也。” 唐 高仲武 《中興間氣集·李季蘭》：“士有百行，女唯四德。” 明 無名氏 《金雀記·合雀》：“大凡人家大娘，聽見丈夫娶妾，皆生嫉妬之心。夫人略無猜忌，欣然有喜色，可見夫人四德兼全。” 清 錢謙益 《妻王氏加贈恭人》：“睠惟四德，胡不百年。”
(3).佛教語。指大乘涅槃四功德，即常德、樂德、我德、淨德。見《涅槃經》。
"四德"是中華傳統文化中具有多重内涵的倫理概念，其核心釋義可從以下四個維度解析：
一、儒家倫理規範 《周禮·天官·九嫔》最早提出"婦德、婦言、婦容、婦功"的規範體系。具體包括：
二、《周易》哲學範疇 《周易·乾卦》提出"元、亨、利、貞"四德，對應自然規律：
三、孟子道德體系 《孟子·公孫丑上》将"仁義禮智"确立為四端之德：
四、現代引申内涵 當代《現代漢語應用規範詞典》收錄其廣義用法，指代職業領域應具備的四項基本道德素養，如醫德、師德等專業倫理要求。
“四德”一詞在不同語境下有不同含義，主要分為傳統儒家倫理和現代社會道德兩個維度：
源自《周禮·天官·内宰》，是古代對婦女行為規範的
此概念與“三從”（未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子）共同構成封建禮教對女性的約束，現被視為曆史文化的批判性研究對象。
隨着時代發展，“四德”被賦予新的内涵，成為社會主義核心價值觀的重要組成部分：
注意：傳統“四德”帶有時代局限性，現代解讀更側重普世道德建設。如需深入考證，可參考《周禮》《文山文藝網》等來源。
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