天道與人事相互之間的關系。《史記·司馬相如列傳》：“披藝觀之，天人之際已交，上下相發允答。”《漢書·司馬遷傳》：“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 何平叔 注《老子》，始成，詣 王輔嗣 ，見 王 注精奇，迺神伏，曰：‘若斯人可與論天人之際矣。’” 清 龔自珍 《五經大義終始論》：“聖人之道，本天人之際，臚幽明之序。”亦省作“ 天人際 ”。 唐 杜甫 《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》：“情窮造化理，學貫天人際。”
“天人之際”是中國古代哲學與文學中的重要概念，其核心含義是探讨天道（自然規律）與人事（人類活動）之間的相互關系。以下是詳細解釋：
字面含義：
“天”指自然規律或不可控的宇宙力量，“人”指人類活動及社會規律，“際”原指房屋兩牆交彙處，引申為“交界、關系”。整體意為“自然與人類之間的關聯與界限”。
哲學内涵：
強調人與自然的緊密聯繫，認為人類處于天地之間，是溝通自然與社會的紐帶。這一概念既包含對自然規律的敬畏，也體現人類主動適應和探索自然的思想。
司馬遷《報任少卿書》：
“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
此處指通過研究自然與人類的關系，貫通曆史演變，形成獨立見解。
陳子昂《谏政理書》：
“每察天人之際，觀禍亂之由。”
強調通過觀察天人關系，分析社會動亂的根源。
司馬相如《封禅文》：
“天人之際已交，上下相發允答。”
描述自然與人類活動相互呼應、和諧共生的狀态。
該詞至今仍被用于讨論生态倫理、可持續發展等議題，強調人類需尊重自然規律以實現和諧共生。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《史記》《漢書》等典籍原文。
《天人之際》是一個成語，表示天與人之間的界限或交集。它是由三個漢字組成，包括天（tiān）、人（rén）和之（zhī）。
《天人之際》的拆分部首是“一”和“大”。它們的筆畫數分别為4畫、2畫和4畫。
《天人之際》這個成語源于中國古代的哲學思想。在古代中國的宇宙觀念中，人與天形成了一個密切的關系。《天人之際》強調了天和人之間的交集，表達了人與天相互依存、相互影響的關系。
《天人之際》的繁體字寫法為「天人之際」。
在古代漢字的寫法中，天人之際的“際”字有多種不同的變體寫法，例如「際」或「㑑」。
1. 在傳統文化中，人們常常強調天人之際的和諧與平衡。
2. 他的作品成功地展現了人與自然之間的天人之際。
天地人、天下人、天人合一。
人與自然、天人合一。
天人相隔。
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