儒士。《史記·郦生陸賈列傳》：“ 沛公 敬謝先生，方以天下為事，未暇見儒人也。” 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“甄《墳》、《索》之淵奧，該前言以窮理者，儒人也。” 元 無名氏 《合同文字》第二折：“學做儒人，指望待躍錦鱗，過 禹門 。”參見“ 儒士 ”。
“儒人”在漢語中是一個具有特定曆史含義的稱謂，主要指中國古代，特别是明代，對官員妻子的封號或尊稱。其核心釋義如下：
核心釋義：命婦封號 “儒人”是明代授予六品官員妻子的封號。它屬于中國古代“命婦”制度的一部分。命婦是享有朝廷封贈的官員母、妻的統稱，不同品級官員的妻、母對應不同的封號。六品官之妻封為“儒人”。這體現了封建社會的等級制度和朝廷對官員家庭的恩榮。來源依據：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）、《辭源》（商務印書館）均有明确記載。
詞源與構成 該詞由“儒”和“人”構成。“儒”在此處并非特指儒家學者或讀書人，而是作為封號等級的一部分，與“安人”、“宜人”、“恭人”、“令人”、“碩人”、“淑人”、“夫人”等封號中的修飾字一樣，主要起區分等級的作用。“人”則指稱該封號的承受者（官員之妻）。來源依據：《辭源》（商務印書館）對相關命婦封號系列有系統收錄和解釋。
曆史背景與用法 “儒人”作為封號，主要用于明清時期（尤以明代為典型）。它是朝廷诰命或敕命文書中的正式稱謂，具有官方性和禮儀性。在日常生活中或書面記載中，也可用作對符合該品級命婦的尊稱。例如：“某某氏，封儒人”。來源依據：《明史·職官志》對命婦制度有詳細規定，清代大體沿襲明制但封號名稱略有調整（清代六品命婦稱“安人”）。
延伸與注意 需要特别注意，“儒人”不是對普通讀書人、知識分子或儒家學者的普遍稱謂。雖然“儒”字本身有學者、讀書人的含義，但在“儒人”這個特定詞彙中，其核心含義是命婦封號，與“儒生”、“儒士”、“儒者”等詞的含義截然不同。現代漢語中，此封號已隨封建制度的消亡而不再使用，僅見于曆史文獻或研究。來源依據：各類權威曆史詞典及制度史研究著作均強調其作為封號的特定性。
補充說明：明代命婦封號體系（示例） 明代命婦封號體系大緻如下（不同時期或有微調）：
“儒人”是漢語詞彙，拼音為rú rén，其核心含義為儒士，即儒家學者或讀書人，具體可從以下方面理解：
基本定義
最初指精通宗教禮樂的術士，屬于古代為貴族主持祭祀、婚喪儀式的“相禮者”。漢代以後逐漸泛指學者或讀書人，尤其指儒家學派的追隨者。
曆史演變
文獻出處
該詞可見于《史記·郦生陸賈列傳》《抱樸子·行品》等典籍，例如晉代葛洪稱“甄《墳》《索》之淵奧，該前言以窮理者，儒人也”。
注意誤區
需與“侏儒人”區分，後者指身形矮小的人，與儒家無關（如例句中的混淆）。
總結而言，“儒人”是儒家文化的重要載體，既包含職業曆史，也承載了思想傳承的使命。
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