(1).天上的宮阙。 南朝 宋 顔延之 《為織女贈牽牛》詩：“慚無二媛靈，託身侍天闕。”
(2).天子的宮阙，亦指朝廷或京都。《宋書·桂陽王休範傳》：“便當投命有司，謝罪天闕。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義裡》：“ 惠生 在 烏場國 二年，至 正光 三年二月，始還天闕。” 唐 韓愈 《贈刑部馬侍郎》詩：“暫從相公平小寇，便歸天闕緻時康。” 清 吳偉業 《題崔青蚓洗象圖》詩：“十丈黃塵向天闕，霜天夜踏宮牆月。”
(3).指兩峰對峙之處。因其形似雙阙，故稱。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“何必西瞻虎踞，乃建王宮；南望 牛頭 ，方稱天闕。” 唐 杜甫 《遊龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲卧衣裳冷。” 仇兆鳌 注引 韋述 《東都記》：“ 龍門 號雙闕，與大内對峙，若天闕然。”
(4).星名。《史記·天官書》：“兩河、天闕間為關梁。”
“天阙”一詞在漢語中具有雙重語義内涵。從詞源學角度分析，“阙”本義指古代宮殿、祠廟門前兩側的高台建築，《說文解字》釋為“門觀也”，後引申為帝王居所的代稱。
在核心語義層面，“天阙”可作以下解釋：
該詞的語義演變呈現從具象建築到抽象象征的轉化過程，杜甫《贈韋左丞丈二十二韻》中“欲陳濟世策，已老尚書郎。天阙象緯逼，雲卧衣裳冷”即融合了星象與政治雙重隱喻。
“天阙”是一個多義詞，其含義需結合語境理解，主要包含以下四類解釋：
天上的宮阙
指神話或文學中天帝、仙人的居所，如“雲荒山脈東方之山名為‘天阙’，意為中州來此者過此山，便到達傳說之地”。此用法常見于詩詞，如南朝顔延之《為織女贈牽牛》中“托身侍天阙”。
天子的宮阙或京都
代指帝王居所、朝廷或都城。例如嶽飛《滿江紅》中“朝天阙”即指向朝廷複命，另《宋書》記載“謝罪天阙”也指向朝廷請罪。
兩峰對峙的地形
因山勢形似古代宮門兩側的“阙”（高台），故稱。如雲荒山脈中“天阙山”因雙峰對峙得名，且被描述為“草木蔥茏，多玉石與靈獸”。
星象名稱
中國古代星官名，具體指向需結合天文文獻考據，多與占星或神話相關。
低權威來源中提到的“觐見皇帝之地”等說法缺乏廣泛文獻支持，建議以高權威釋義為準。若需進一步考據，可參考《漢典》《宋書》等古籍原文。
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