元 代宮廷樂舞。用于贊佛、宴享等。以宮女十六人，頭垂辮發，戴象牙佛冠，身披纓絡，扮成菩薩形象而舞，謂之天魔舞。參閱《元史·順帝紀六》。
天魔舞是元代宮廷盛行的一種宗教樂舞，源自藏傳佛教密宗儀式，後演變為宮廷宴樂表演。其名中的“天魔”指佛教欲界第六天的魔王波旬，常率魔衆擾亂修行者，舞蹈以藝術形式表現這一宗教意象。
據《元史·順帝本紀》記載，元順帝至正十四年（1354年）宮廷創制天魔舞，由十六名宮女扮作“十六天魔”，頭戴象牙佛冠，身披璎珞，着大紅绡金長短裙，手持法器（如昙花、銅鈴）舞蹈。舞者以輕紗覆面，象征菩薩化身，配合《金字經》等佛曲，舞姿曼妙，充滿神秘色彩。表演時需由宦官引導，非特定儀式不得觀看。
天魔舞融合了藏傳佛教“降魔”儀軌與蒙古宮廷文化：
天魔舞因藝術性極高，被文人墨客載入詩文。元人張昱《辇下曲》雲：“西方舞女即天人，玉手昙花滿把青”，描述舞者手持昙花起舞的場景。明代以後，因統治者禁胡俗，天魔舞逐漸失傳，僅存于文獻記載。《漢語大詞典》将其定義為“元代宮廷樂舞，以扮天魔形象得名”，強調其宗教與藝術的雙重屬性。
參考文獻
“天魔舞”是一個具有曆史與文學雙重含義的詞語，具體解釋如下：
起源與用途
天魔舞是元代宮廷的重要樂舞，主要用于宗教儀式（如贊佛）和宴享活動。據《元史·順帝紀六》記載，元順帝時期，十六名宮女頭戴象牙佛冠、身披纓絡，裝扮成菩薩形象，在佛曲伴奏下起舞，故稱“十六天魔舞”。
表演形式
舞者需梳辮發，服飾華麗，舞蹈動作兼具宗教莊嚴與藝術觀賞性，反映了元代宮廷對佛教文化的融合。
部分現代詞典（如查字典）将“天魔舞”解釋為成語，形容“風雨交加的惡劣天氣”。但此用法未見于權威曆史文獻，可能是現代語境下的引申或誤用，需結合具體文本判斷。
如需進一步考證，可查閱《元史·順帝紀六》或相關學術文獻。
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