元 代宫廷乐舞。用于赞佛、宴享等。以宫女十六人，头垂辫发，戴象牙佛冠，身披缨络，扮成菩萨形象而舞，谓之天魔舞。参阅《元史·顺帝纪六》。
天魔舞是元代宫廷盛行的一种宗教乐舞，源自藏传佛教密宗仪式，后演变为宫廷宴乐表演。其名中的“天魔”指佛教欲界第六天的魔王波旬，常率魔众扰乱修行者，舞蹈以艺术形式表现这一宗教意象。
据《元史·顺帝本纪》记载，元顺帝至正十四年（1354年）宫廷创制天魔舞，由十六名宫女扮作“十六天魔”，头戴象牙佛冠，身披璎珞，着大红绡金长短裙，手持法器（如昙花、铜铃）舞蹈。舞者以轻纱覆面，象征菩萨化身，配合《金字经》等佛曲，舞姿曼妙，充满神秘色彩。表演时需由宦官引导，非特定仪式不得观看。
天魔舞融合了藏传佛教“降魔”仪轨与蒙古宫廷文化：
天魔舞因艺术性极高，被文人墨客载入诗文。元人张昱《辇下曲》云：“西方舞女即天人，玉手昙花满把青”，描述舞者手持昙花起舞的场景。明代以后，因统治者禁胡俗，天魔舞逐渐失传，仅存于文献记载。《汉语大词典》将其定义为“元代宫廷乐舞，以扮天魔形象得名”，强调其宗教与艺术的双重属性。
参考文献
“天魔舞”是一个具有历史与文学双重含义的词语，具体解释如下：
起源与用途
天魔舞是元代宫廷的重要乐舞，主要用于宗教仪式（如赞佛）和宴享活动。据《元史·顺帝纪六》记载，元顺帝时期，十六名宫女头戴象牙佛冠、身披缨络，装扮成菩萨形象，在佛曲伴奏下起舞，故称“十六天魔舞”。
表演形式
舞者需梳辫发，服饰华丽，舞蹈动作兼具宗教庄严与艺术观赏性，反映了元代宫廷对佛教文化的融合。
部分现代词典（如查字典）将“天魔舞”解释为成语，形容“风雨交加的恶劣天气”。但此用法未见于权威历史文献，可能是现代语境下的引申或误用，需结合具体文本判断。
如需进一步考证，可查阅《元史·顺帝纪六》或相关学术文献。
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